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一期生命 过三百岁人生(第1页)

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一期生命 过三百岁人生

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佛教认为,寿命有阶段性,一期一期,就像时辰钟一样,从一点走到十二点,再由十二点走到一点,循环不已,会再回来,所谓六道轮回,生命不死。

因此也可以说,人人都是无量寿。

实在说,人,何必到了耄耋高龄才在感叹?为什么不及早把握人生、珍惜生命呢?尤其,现在的老年人和年轻人都有代沟,主要因为老年人不愿与时俱进、思想容易落伍。

佛教讲的“转法轮”

,就是不断滚动向前,所谓滚石不生苔。

因此,贫僧经常警惕自己:不要做四岁老翁,而应该立志过“三百岁的人生”

况且,人类生命的价值,不体现在活七十还是八十岁。

像颜回只活了三十岁,他的善德贤名不是流传千古吗?僧肇大师也只活了三十一岁,他的一部《肇论》,千百年来不也深深地影响着中国佛教思想吗?曾经响应辛亥革命,发动反对袁世凯洪宪帝制,让国家起死回生的护国大将军蔡松坡(蔡锷),也只活了三十四岁。

其实,佛教倡导年轻化,不仅佛陀在三十一岁就已证悟成道、弘法利生,过去很多开悟的禅师也都非常年轻。

例如:六祖惠能大师,他二十六岁就悟道了;玄奘大师到西天取经时,也才二十多岁;还有南海普陀山佛顶寺的开山祖师,就是一位沙弥,留下了“沙弥祖师创丛林”

的美谈。

因此,中国俗谚说:“有志不在年高,无志空活百岁。”

位于西安大慈恩寺内的玄奘大师立像及大雁塔

曾经,有个小孩登基做了皇帝,他在龙椅上哭泣,可是大臣却在下面礼拜,喊着:“万岁、万岁、万万岁。”

事实上,世间哪里有万年的王朝?人都希望被称“万岁”

而己,对于“万岁”

,《战国策》里楚王说:“寡人万岁千秋之后,谁与乐此矣?”

所以人死也叫“万岁之后”

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