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九月 十六日 星期六
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昨天起一连举行两天的“檀讲师讲习会”
。
我一向很注重檀讲师的训练，也有心在世界各地办檀讲师讲习会。
在社会上，一般大学聘请任何课程的老师都很方便，但要找一个懂得佛学的教授却不容易。
目前各大专院校均设有佛学社团，但很可惜都没有佛学老师带领。
以台湾而言，全省有一千多个乡镇，每一个乡镇，若要一个佛学老师，就要有一千多名佛学老师，以台湾目前僧众而言，实在不敷需求！
所以我很有心要将佛教弘传的责任，从僧众身上拓展到信众身上，也就是说，培养在家信徒成为弘法布教的檀讲师（檀，是指施主、护法）。
施主除了可以布施钱财外，更可以布施佛法，尤其是具有檀讲师资格的信众。
有不少信徒从年轻时就开始听经闻法，至今已有四十多年历史，若以社会学而言，早就具有“博士”
资格，可以讲经说法了，但他们却从没有这个观念，不认为自己可以讲说佛法，仍自称弟子，不敢称老师。
但佛法真义不是如此，是主张人人平等、生佛不二的，在家与出家一样可以当老师。
像维摩诘居士，是多少大菩萨的老师；胜鬘夫人则常在皇宫为大臣说法；梁武帝不喜做皇帝，曾三次舍身同泰寺，并不时在宫中说法；这些范例都是檀讲师的先驱。
中国大乘佛教的弘扬是以四大菩萨为主，除地藏菩萨外，其他的观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨皆以在家相度众，若檀讲师的制度能树立，对二十一世纪佛法的弘扬会有很大的助益，只要有人需要闻法，随时、随地、随处皆可以弘扬佛法，真正达到佛光普照三千界，法水常流五大洲的理想。
有部分僧众，对檀讲师的制度虽不表赞同，但也没有抗议，可见大家对佛法的弘扬都有相同的共识。
佛法若只是用读诵的，则不容易懂，因其中意义太深，一定要有人讲解才会明白。
为了要讲解，则必须收集一些譬喻、故事等“事”
例来补充“理”
的说明，才能更深入。
为帮助大家收集这一方面的资料，将遍满各经章典籍的佛法精要，集中、归纳、分类，编纂成一套十册的《佛教》，不准备发售，专以提供给佛光山徒众研修和作为檀讲师弘法教材之用。
利用此次讲习会时间，将已出版的《佛教》其中《经典》和《教理》二册，送给在座的每一位檀讲师，希望大家都能成为檀讲师的中坚分子。
经云：“佛法在人人尊，佛法在处处贵。”
我外表看起来，也只不过是老头子一个，但各位看到我，会报以热烈的掌声，不外是因为我有佛法，所以就显得尊贵起来。
一个人在一生中，能有因缘学习做檀讲师，可以说是生命的另一个新阶段，希望能珍惜这份因缘，自我成就另一段有佛法的人生。
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