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§富贵之源
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许多人想升天成仙，但是“升天自有升天福，未必求仙便是仙”
；没有人不喜欢富贵，可是富贵也要有富贵的因缘。
有人从富翁落魄为乞丐，也有人在贫困潦倒后努力致富，因此，什么是得到富贵的因缘条件呢？以下有四点：
第一，对钱财要及时行施
佛经云：“为人大富，布施中来。”
诸佛菩萨三十二相、八十种好，都是从累生累劫修习布施而来，大乘法中的六度万行，布施是第一波罗蜜。
所谓“鲋鱼困涸辙，难待西江水”
，海水虽多，不能挽救一个饥渴的人；一掬水虽少，却可及时拯救一个饥渴之人的性命，你想要“待有余而后济人，必无济人之日”
，因此要懂得及时布施钱财。
第二，对他人要不生轻慢
佛陀的身相高大殊胜尊贵，是从不轻慢一切有情，慈悯一切众生而来。
富有尊贵，是人所尊崇的，假如你对别人怀有轻慢心，他人怎会尊敬你？你就是富贵，也是贫穷，因为人家不欢喜你，甚至看不起。
所以，对他人不生轻慢，才能得到富贵的果报。
第三，对苦难要欢喜帮助
世界上苦难很多，有战争、饥饿、贫穷、天灾人祸，更有内心贪嗔痴煎熬恐怖等等。
佛经云：“菩萨以慈悲为本，于一切众生常起饶益心。”
对苦难的人，要以欢喜、心甘情愿的心去帮助，替他解除怖畏，甚至不用对方感谢、回报，受苦者得到依怙，布施者也获得启发，这种布施、协助，才是无相的功德。
第四，对做事要不忘因果
佛教讲“如是因，如是果”
，《因果经》云：“富贵贫穷各有由，夙缘分是莫强求；未曾下得春时种，坐守荒田望有秋。”
荀子也说：“荣辱之来，必象其德”
，这都是说明贫富荣枯必有因缘果报，你做事必须勤劳踏实，努力播种耕耘，才能有福田可收。
财富是民生命脉之所系，却是五家所共有，所谓“千金散尽还复来”
，有时富贵也不一定要从经济上去衡量，财富去了，还会有再来的时候，但是如果欲望无止尽，没有用钱的智慧，即使拥有再多，也会觉得匮乏；反之能够及时行施、欢喜帮助、不生轻慢、不忘因果，这才是无上的富贵。
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