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责任的庄重形象，但他的小说却从来没有逃脱过责任。
他的小说就像所有作家的小说一样，不管你愿意不愿意，只要你下笔，你必会依附于一个道德系统，你的笔下必会有你的责任的影子。
他的那些看起来教养不深的平凡的主人公们，内心深处其实往往是柔软而又挑剔的，善意并充满对现实不妥协的率真：一种更好的生活、一种更好的生活方式在哪儿？会有的，肯定有，找一找……我有时会在王朔的小说背后听见这样的话语。
他实际无法对责任真正背过脸去。
有一次他和我谈及正在写作的长篇小说，他说他要像写遗书那样写这长篇。
这话里有什么呢？我想那是一种不顾一切的热情、执著，一种**裸的坦率和郑重，还有责任——不大不小的，他感觉到的分内应做的事。
他内心深处的责任就在小说背后，就在他不高兴谈论责任时鲜明而顽强地凸现出来，以他强烈的内心要求的形式凸现出来。
话题又回到了开始，对于作家、艺术家来说，社会责任本不是外在的绳索，它其实是一种强大的创作驱动力，尽管它也许强大到仅仅让你想要画好一只有趣的虾。
讲一件微不足道的小事：有时候我读报纸和杂志上的征婚广告，发现一个有意思的现象，几乎半数以上的征婚者，在列举了自己身高多少多少米、体貌端正、有住房和固定收入、无经济负担等等之后，都要加上一句：“本人热爱文学，情趣高雅……”
倒不是说征婚者的表白可以让一个作家顿时对自己从事的行当感到自豪，而是人们在征婚这样重要的事件中，在世纪末物欲横流的色彩愈演愈烈的背景下，还没有忘记热爱文学，因此它确实使我从另一个角度感受到了文学的微妙作用。
我相信情趣高雅的人不一定都热爱文学，但热爱文学的人多半是为了使自己的情趣高雅吧！
文学可能并不承担审判人类的义务，也不具备指点江山的威力，它却始终承载着理解世界和人类的责任，对人类精神的深层关怀。
它的魅力在于我们必须有能力不断重新表达对世界的看法和对生命新的追问；必须有勇气反省内心以获得灵魂的提升。
还有同情心、良知、希冀以及警觉的批判精神。
文学也可以像蒙克那样对生活表现深深的失望，强烈的失望本身就蕴含着希望。
因为没有失望就无所谓希望，正如同我们有时候对生活不恭敬是渴望生活更神圣。
责任的确让人不安，歌德的话总是响在耳边：灵魂永远**着企盼安宁，肉体永远劳作着寻觅休息。
无论文学从哪条路出发，似乎都能碰见这两句话。
此地此刻是一九九九年的初夏，一个新的世纪仿佛已经扑面而来。
在新的世纪里，人类仍然是我们这个星球上最重要的物种。
尽管自然科学的拳头对人类这朴实的自恋早已有过重大打击：天文学认定了我们的家园只是缩在由无数颗星星组成的银河系角落的一颗小小的行星；生物学把我们从上帝凭想像创造出的尤物位置上赶了下来；地质学又使我们认识到地球历史的漫长，并且告诉我们，我们这个物种占据的时间很短……可我仍然要怀着这朴实的“自恋”
庆幸作为人类的一员我能够写作，并感谢上苍赐予我无法逃避的好运——作家的社会责任感。
它让我不断地仔细打点我心灵和意志的储备，看是否够我所用；它让我在浮躁的世纪末尽可能地敛心默祷，以写作的方式为我们赖以生存的这个星球奉献敏锐、明净的爱心。
假如这真是我们恳切的内心要求，我们当中有谁愿意让文学对我们说再见呢，我们当中又有谁愿意让读者对文学说再见呢？
谢谢大家。
（此文为在中挪作家文学研讨会上的发言）
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