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既然赋予了蚕花如此丰富而神圣的象征意义，想当初，蚕花在祭祀仪式中必定是极其重要的物件。
随着蚕文化的世俗化，它的神圣性越来越淡化了，而在寄托蚕娘情怀，营造喜庆气氛中的作用却更显出它的独特韵味来。
如今不仅仅是祭祀仪式，更多的是在与蚕事直接或间接相关的活动中，蚕花在发挥着它独特的作用。
“接蚕花”
是过去很普遍的一种仪式。
每年农历大年初二，也是蚕乡“接灶”
的日子，家家户户都预先用红、黄、绿三色的彩纸做成许许多多的小花，粘成一个花丛，中间再粘上一只纸元宝，称之为“蚕花”
。
届时，就将这丛“蚕花”
和灶神像一起接进家中，供在灶头上的神龛之中。
直到腊月二十三“送灶”
的日子，再将这丛“蚕花”
和灶神像一并送出家门焚烧。
这时，这丛“蚕花”
似乎就是蚕神了。
从这个仪式可以看出，在民间，任何蚕俗民风都不是孤立的，它会与其它民俗相互交融在一起。
这个仪式把灶神和蚕神一并接进来供奉，既说明蚕农对蚕神的重视，也反映了百姓的世俗务实心态。
你瞧，一个仪式就把两尊神一并请回家来保佑一年，多实在！
流传于浙江桐乡一带的“请蚕花”
习俗则把祭祀与养蚕环节中的收蚁程序合二为一了。
在收蚁前，蚕农们要点燃香烛，供请蚕神像。
这时，蚕娘头上照例要插一朵蚕花，把剪碎的灯草碎末拌着野蔷薇花细末一起撒在蚕种纸上，再将蚕种纸挽在秤杆上，然后用鹅毛轻轻将灯草碎末、野蔷薇花细末和蚁蚕一起掸到蚕里。
仪式完成后，蚕神像便贴在蚕室的墙上。
这个仪式，在茅盾先生的名篇《春蚕》中有很生动的描述，可见，这样的做法在当时是极为流行的。
灯草俗称灯芯，仪式中用秤和灯芯是借用了“称心如意”
的意思。
常规收蚁应该用切细的桑叶末效果更好，但桐乡蚕农改用灯草显然是因为信仰的缘故。
蚕是一种专门用于养蚁蚕的小蚕匾，使用前用绵纸将蚕底部的网眼封糊。
经过蚕月里神圣而神秘的忙碌，终于迎来了蚕茧丰收，这时，就该“谢蚕花”
了。
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