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过了些日子，鲁迅又寄去一包宣纸，三个月之后，意外地收到了比上次更多的作品，不仅有莫斯科木刻家法复尔斯基、毕珂夫的，还有列宁格勒木刻家莫察罗夫、希仁斯基、波查日斯基、亚历克舍夫、密德罗辛的作品。
鲁迅从这些木刻画里看到了苏联十月社会主义革命后的新事业、伟大成就、伟大艺术，从中也得到了一种新的艺术观，因而喜爱上了苏联木刻艺术。
他想，能够收藏苏联原版木刻画百余幅之多的，在中国恐怕找不出第二个人了，在这兵荒马乱的年月里，上次在上海战事中就险些被战火夺去，而今人生无定几乎不及薤上露，万一日后有什么散失，觉得比失去生命还可惜的，岂不辜负了那些木刻家！
为了抛砖引玉，针砭中国艺坛的病态，推进中国木刻和版画艺术的发展，他特意选取60幅印了一部《引玉集》（1934年）。
鲁迅和木刻者们所面对的环境是极端恶劣的，有御用文人“艺术家”
和“帮闲们”
的攻击，“现在只要有人做一点事，总就另有人拿了大道理来非难的”
，而且，还有国民党反动派的重压，当时凡是搞木刻者都是犯罪似的，甚至有以弄版画的人就是共产党来看待的。
鲁迅认为：“人是进化的长索子上的一个环，木刻和其他的艺术也一样，它在这长路上尽着环子的任务，助成奋斗，向上，美化的诸种行动。
至于木刻，人生，宇宙的最后究竟怎样呢，现在还没有人能够答复。
也许永久，也许灭亡。
但我们不能因为‘也许灭亡’就不做，正如我们知道人的本身一定要死，却还要吃饭也。”
（复唐英伟信）鲁迅从黑暗中看到了未来的光明。
他说：“目前的中国，真是荆天棘地，所见的只是狐虎的跋扈和雉兔的偷生，在文艺上，仅存的是冷淡和破坏。
而且，丑角也在荒凉中趁势登场，对于木刻的绍介，已有富家赘婿和他的帮闲们的讥笑了。
但历史的巨轮，是决不因帮闲们的不满而停运的；我已经确切的相信：将来的光明，必将证明我们不但是文艺上的遗产的保存者，而且也是开拓者和建设者。”
（《〈引玉集〉后记》）
除了出版木刻画集之外，鲁迅还举办木刻展览和培训班。
1930年10月，在北四川路借用日本店楼举办了版画展览会。
1931年8月，内山完造的弟弟、艺术家嘉吉来到上海，鲁迅敦请他教授木刻艺术，嘉吉欣然在百忙中抽出了几天时间义务教学生木刻术，鲁迅亲自当翻译。
1933年10月，在北四川路千爱里举办了木刻展览会。
这次展出比上次内容更丰富，受到人们的热烈欢迎，鲁迅站在大陆新村寓所的楼窗前，望见隔墙的千爱里展览会那川流不息的参观人群，有时喜不自禁地还要从寓所里跑出来到会场去照料一下。
鲁迅对中国木刻艺术的倡导、培植、发展作出了巨大的贡献，直到逝世前十天，他还扶重病前往青年会看“全国木刻展览会”
。
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