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清琴横床，浊酒半壶。
黄唐莫逮，慨独在余。”
从早到晚，我都在自己的家里，花卉药草长满了院子。
树林郁郁葱葱。
**有一把寂寞的琴。
壶里还有浊酒半杯。
“几时归去，作个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云。”
是一个提醒，提醒自己不要在功名利禄的追求里迷失了自己；也是一个解决方案，一个针对人生痛苦的解决方案。
人生有很多痛苦，怎么办呢？根本上是无解，但苏东坡说你可以接受、重组，创造新的场景和新的意义，让生命不断找到新的出口。
这是一种治愈，一种自我的愈合，是和时间的对话。
在西方，治愈主义这个概念表达了哲学应该回归生活的愿景。
朱尔斯·埃文斯在《生活的哲学》里对于“哲学”
这门学科的“学院化”
表示了疑虑，他认为哲学应该解决人生问题，解决如何生活的问题，应该能够抚慰人们的心灵，而不应该脱离生活，钻研那些抽象的玄乎的问题。
他认为哲学的本意是生活的，在他看来：“苏格拉底哲学核心的乐观信息是，我们有能力治愈自己，我们可以省察我们的信念，选择去改变我们，而这将改变我们的情绪。
这种能力是内在于我们的。
我们不需要向教士、心理分析师或物理学家下跪，去祈求救赎。”
苏格拉底、爱比克泰德等古代哲学家，和现代心理学一起，成为一种治愈资源，是“人生旅途的医药箱”
。
爱比克泰德的“你改变不了事情，但你可以改变你对事情的看法”
，不知道治愈了多少焦虑的现代人。
相比之下，苏东坡的独特之处在于，他并没有停留在观念的治愈，这是他比西方的“生活哲学”
更深刻、更有趣的地方，也是更具有“现代性”
的所在。
苏东坡进一步提出了三个意象：一张琴、一壶酒、一溪云，很具体的生活场景，然而都是“一”
，很简单，不复杂，却很中国。
苏东坡用他一生的生活实践和海量创作，给我们传达的乐观信息是，我们可以选择做一个闲人，用“闲”
来治愈因为“忙”
带来的烦恼和痛苦，我们可以用“一张琴、一壶酒、一溪云”
，来不断重组我们的生活，在重组中创造理想的生活。
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