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颇为有趣的是，乾隆在每每采取重大决策的同时，总要在舆论上下一番功夫，找出些理论根据。
这一次明明是与其父雍正的意思相违背的，他又打出了祖父康熙的旗号：“谨查康熙五十四年增修玉牒时，圣祖仁皇帝将从前革去宗室莽古尔泰、德克赖、阿济洛等子孙，加恩给予红带，收入玉牒。”
既然圣祖已有先例，效法祖宗的作法自然就合情合理、无可挑剔了。
对允礻我和允礻题的处理则没有那么多麻烦，当时宗人府向乾隆大帝报告，说是被以各种形式囚禁的皇宗室“平日行为恶劣，不安本分”
，请求如何处理。
乾隆即命令将上述十几人新德、新福、丰库、裕伸等“放出高墙，俾各在家居住，不许出门”
。
接着，提出对允礻我、允礻题“酌量宽宥”
，下令让总理事务王、大臣、宗人府、九卿会议具奏，随即释放，并于乾隆二年四月下谕，封赐二人辅国公，以示“笃厚宗支之意”
。
后来允礻我去世，准以贝子品级祭葬，允礻题则被连升四级，被封为恂郡王。
对所谓允集团的成员延信、苏努等人，乾隆也采取了宽大政策。
延信是雍正帝之伯祖父肃亲王豪格之孙、温良郡王猛峨的第三子，初封奉国将军，后任都统、平逆将军、摄抚远大将军等职，他率军进入西藏，赶走了准部士卒，立下大功。
康熙帝曾盛赞其功，下诏说：平逆将军延信领满洲、蒙古、绿旗各军，“经自古未辟之道，烟瘴恶溪，人迹罕见，身临绝域”
，“勇略可嘉”
，封为辅国公。
对于这个有功于国、同一曾祖的弟兄，雍正因其与允、允礻题要好，而定其二十条罪状，予以革职、削爵、拘禁，后又削去宗籍。
苏努的高祖父是清太祖努尔哈赤，曾祖父乃广略贝勒褚英，苏努本人起初袭父杠努文镇国公的爵位，后晋升为贝勒，亦因随允被革爵黜宗室。
二人的子孙连坐黜宗籍。
乾隆下谕恢复他们子孙的宗籍，赏给红带子，收入玉牒。
阿灵阿及其子阿尔松阿，因在康熙年间支持允争当皇太子，雍正继位后对其进行打击报复，将阿尔松阿夺官，发遣奉天守其祖墓，也就是做了守墓人的差事。
阿灵阿此前已死，清廷将其墓碑改镌“不臣不弟暴悍贪庸阿灵阿之墓”
，后来又借故处死阿尔松阿，妻子没入官。
对允的另一支持者揆叙，也削官除谥，墓碑改镌“不忠不孝阴险柔佞揆叙之墓”
。
对下臣的这种处理简直是卑鄙下流，对雍正的为人造成了极坏的影响。
乾隆元年即下令为其恢复名誉，阿灵阿一支原被逐出本族，归入于包衣佐领，也即奴才一类，这次决定把阿灵阿招出包衣佐领，仍归本族；所有阿灵阿一支，尽归原族，还强调阿灵阿之祖父遏必隆原系对清朝尽力的有功之臣，在其墓前立那种碑是错误的，并说这是“伊族中之人办理错误，此碑著不必立。”
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