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为民不是一句空话，不是一曲爱民歌，不是做几件事情摆摆样子，而是要真心实意地爱，爱字中间有一个“心”
字，所以爱民就要出于“真心”
。
《孙子兵法》分析将帅为人处世的原则是，强调要彻底地反省自己才能够提高自己的能力和水平，才能够成为真正的赢家，这样才能成为真豪杰。
所谓真豪杰，容易使人想到侠客。
对曾国藩而言，真豪杰有特殊含义，即指爱民者。
曾国藩一生廉矩，勤政爱民，了解民间疾苦，多次为民请命，减免税赋。
廉矩使他挺起两根硬骨头。
道光二十三年（1843）三月，曾国藩升任翰林院侍讲，六月任四川正考官，十一月回京复命。
曾国藩在京都四年，景况很苦，生活俭朴，但对于因穷困和疾病死亡的同乡，必尽力资助。
从四川回来，将得到的俸银千元寄回家中，并且拿出一部分来救济贫困的亲友，他在家信中说：
孙所以汲汲馈赠者，曾有二故：一则我家气运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道；旧债尽清，则好处太全，恐盈极生亏；留债不清，则好中不足，亦处乐之法也！
二则各亲戚家，皆贫而年老者；今不略为资助，则他日不知何如？自孙入都后，如彭满舅，曾祖彭王祖母，欧阳岳祖母，江通十舅，已死数人矣！
再过数年，则意中所欲馈赠之人，正不保何苦矣！
家中之债，今虽不还，后尚可还；赠人之举，今若不为，后必悔之。
曾国藩做了十多年的京官，对于职务十分尽责，他这种勤恳廉洁的精神，很为一般人折服。
他壮年时曾立志，要有民胞物与之量，有内圣外王之业，要做一个天地间之完人。
所以他说：
治世之道，专以致贤养民为本，其风气之正与否，则丝毫皆推本于一己之身与心，一举一动，一语一默，人皆化之，以成风气，故为人上者，专重修身，以下效之者，速而且广也。
他所标榜的“廉矩报国，侧身修行”
，也是注重以身化人，可见他是以从军、从政作为转移风气的过程。
何尝要为一姓一家效愚忠呢？何以谓之转移风气？就是改造社会的意思。
他常引顾亭林《日知录》上“保国者，其君其臣，肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，与有责焉”
的话来勖勉属员。
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