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是皆言恕之最好下手者。
尔心境明白，于恕字或易著功，敬字则宜勉强行之。
此立德之基，不可不谨。
意为：
至于做人的道理，圣贤们讲了千言万语，大概都不外乎“敬恕”
两个字。
“仲弓问仁”
这篇文章，说敬恕最为亲切。
除了这个以外，如站立他就参照前面的人，如乘车他就靠在车辕的横木上。
君子无论多少，无论大小，无论快慢，他都能泰然处事而不骄傲。
端正自己的衣冠，使人望而生畏，他却威而不猛。
这些都是讲“敬”
字最好的方法。
孔子说，要立先立自己，要豁达先要自己心胸开阔；孟子说，行动上办不到的事，要从自己身上找原因；把仁义存于心中，把礼仪放在心中，虽然一生都担忧，但没有一日能难住自己。
这是讲“恕”
字最好的方法。
你心地光明，对于“恕”
字或许容易做到，“敬”
字则要尽力去做到。
这是立德的基础，不能不谨慎。
曾国藩的修身践行主要在于知过、改过，以致能恕忍为宝诀，确为处世为人之真知卓见。
曾国藩求过的方法，第一是自己求过，便是记日记。
日记的功效是很大的，只要能诚实不欺，无事不记，曾国藩的日记，便能做到这一步。
曾国藩依照倭仁的办法，在日记中写出自己的过失，时时警惕以求改过。
他的日记中自己找出自己过失的例子很多，直到他年衰官高，勤求己过仍不肯稍宽。
他说：“吾平日以俭字教人，而吾近来饮食起居，殊太丰厚。”
又说：“人不勤劳，什么事都会荒废，整个家都会衰败。
我在三四个月里不做一事，大大损害了家庭，又惭又愧！”
这种勤求己过的精神是一般人不可及的。
记日记并不是难事，而日记终身不间断，却不是一件容易的事情，非有极大毅力的人是不容易做到的。
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