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问：你是否在具有某种“中国特色”
的意义上选择“思想汇报”
作为小说的标题，从而取得反讽的效果？
答：可以说是“中国特色”
吧。
我是非常中国特色的。
但艺术并不关心“中国”
。
所以这篇小说虽看得出是中国人写的，但它的焦点却与地域无关。
实际上，应该说我的所有的小说的意义都是排除了地域性的，这是我一直追求的目标。
问：《思想汇报》这个十一二万字的长篇，除了中间偶尔为对“他”
的叙述，一直以“我”
的自述构成，而且始终是那种迫不及待的倾诉的调子，你在写的时候是靠什么支撑而保持着这种语调的一贯？它是否在很大程度上透露着写作的存在状况——一种面对孤独和虚无而无所依傍的状况？食客和他人构成了“我”
之为“我”
的肉身的存在，为了这个存在他无法拒绝实实在在、纠缠不已、颠三倒四的生活，然而他在内心却感到毫无意义，充满恐惧、屈辱、焦虑和无聊，“过着地狱般的生活”
。
书中“我”
谈到：“我想找一个生活下去的理由，一个支点，但这东西分明找不到”
。
于是向首长汇报成为“借口探讨我内心的问题”
的方式，也就是说莫须有的“首长”
是“我”
无处藏身和无法安栖的灵魂面对自身的需求的创造。
答：我很高兴这篇作品能被你理解。
关于艺术家与艺术，关于正在创造的作品与以前的作品，关于作品与读者关系的实质，长期以来我有很多话要说，我在《思想汇报》这部作品中找到了突破口，像是神力操纵似的，**从笔端不断泻下，这是我写得最快的一篇，草稿几乎完全不用修改。
我有一些以艺术本身为题材的作品，这是一篇最大的，其他的还有如《痕》《无法描述的梦境》等等。
正如你所说的，“我”
把自己弄得空无所傍，都是话筒对面那个“首长”
（虚无的替身）的捣鬼，而“首长”
本人又是“我”
灵魂的需求，“我”
的创造。
有了这个“首长”
，艺术家“我”
那个恐惧、屈辱、无聊、颠三倒四的世俗生活才有了意义，因为从此他就可以对着话筒清晰自己的灵魂，朝着拯救的方向不断努力了。
当然在倾诉的同时仍然只好过着屈辱、无聊、颠三倒四的生活。
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