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是什么东西在这里发出共鸣呢？当然是人心深处的那根艺术之弦，那种非理性的情不自禁。
问：从您发表的第一篇小说《污水里的肥皂泡》到后来的《苍老的浮云》《痕》和近年的新作，我感觉鲁迅、卡夫卡、博尔赫斯不仅对你影响较大，更为难得的是当我读到您写的评论文章时，更让我折服。
答：博尔赫斯和鲁迅的《野草》写的就是灵魂的东西。
就拿鲁迅的《与影子告别》与博尔赫斯的“两个博尔赫斯”
对照吧。
小博尔赫斯是艺术家的本体，老博尔赫斯是艺术家的灵魂，灵魂是有预见性的。
小博尔赫斯告诉老博尔赫斯说：你是我的梦，你是没有实体的。
小博尔赫斯指出了老博尔赫斯本质的虚无的魅力。
但老博尔赫斯又无法证实自己，他只是小博尔赫斯的一个梦。
接下来，他们的冲突开始了。
这与鲁迅的“影子”
出来与“他”
告别等等有相似之处。
问：这么多年，您都在不断地阅读并研究卡夫卡，能够谈谈您对卡夫卡的独特认识吗？
答：卡夫卡的作品，我认为在中国没有人读懂了，全部是误读，曲解读成是反抗、抨击什么官僚机构、法西斯等。
卡夫卡的作品在世界上也被误解了很多年，除了几位杰出的作家与学者外，真正能破译作品之谜的不多。
文学有很长的生命力，别人愿意那样读，也没办法。
但假如我不写出来，在中国肯定就没有人像我这样去读了。
为此，我写了一本书，出来后，会送你一本。
问：可以具体地针对某一篇作品，谈谈您的读法吗？譬如《城堡》。
答：《城堡》，我把它叫做“灵魂城堡”
，这个“城堡”
，并不像有些评论家所说的资本主义官僚机构的城堡。
在我的评论里，城堡是人性的理想，这个理想同现实中的人性既脱节又密切相联。
从脱节的方面来说，城堡排斥人，不让人进去；从统一的方面来说，城堡来自人的生命的冲动，这种冲动就是要进去的冲动，冲动维系着城堡的生存。
一个要冲进去，一个绝对排斥（排斥的目的是为了激发新一轮的冲刺），这就是艺术家灵魂的画面。
至高无上的理念体现为人身上的一致的理性，生命的律动则化为人的冲力，相互之间钳制与反钳制的斗争不断激化，与此同时，精神不断繁衍，灵魂城堡的故事得以发展。
实质上，这也是在讲我自己的作品。
我认为自己是一位真正的灵魂的写作者。
问：您如何看卡夫卡的《审判》呢？
答：《审判》从现实主义角度来说，是K受了冤枉，被那些官僚机构审判。
而我认为恰恰相反，必须把眼光转过来，转向内心，“审判”
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