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在我的生活中，催命的鼓点每日响起，创作中的我只会越来越紧张。
我要试试我到底有多大的张力，为了好奇，也为了对透明境界的渴望。
这就是“渴求到死”
，没死之前渴求总是不会消失的。
这里的“活”
指的是艺术生命。
为什么不容易体会到呢？因为再超凡脱俗的作品它也得借助世俗的材料，这材料包括每天使用的方块字！
也包括众所公认的那些描绘，于是大部分读者就往往先入为主地从世俗的角度来看待作品了，于是说作品描写了恶，作品描写了阴暗，作品是一个弱女子的自画像等等。
要想真正进入作品就得摆正自己的立足点。
现代艺术的最大特点就是让陈腐的现实变成全新的现实，用世俗的材料做出从未有过的东西。
每一位进行这种创作的作者都是“醉翁之意不在酒”
，对于陈腐的现实他是不屑一顾的，他的工作不是通常意义上的描写，而是无中生有。
问：您认为小说有技巧吗？灵魂说、超现实主义（主要指自动写作）、精神分析等等对您有何影响呢？
答：像我这种小说无技巧可言，只要会用方块字，语言干净，就可以写。
我对有的人大谈技巧的重要性感到很怀疑，会不会是在掩饰着什么东西呢？当自然的造物比人工的雕琢还要美无数倍的时候，我毫不犹豫地向自然皈依。
这里说的自然，仍然是指那个王国里的自然。
凡是同灵魂有关的艺术作品都可能对我产生很大的影响，至于其他方面的书我看得极少。
我只凭直觉汲取我需要的营养。
问：如果说您的小说是直面人性，揭示、展示人性中的狂妄、自私等方面，也对吗？
答：也对，也不对，因为这种说法太狭隘了。
人性中除了狂妄、自私以外，还有那种英雄主义式的不懈追求，生命的美的喷发。
几乎我的所有的小说的主人公都具有这种美的气质，而且大多是些坚韧不拔的人，当然，他们同时也狂妄、自私、贪婪。
这不正是人本来的面貌吗？我们要什么时候才敢直面自己的灵魂呢？
问：国外的读者是如何看待您的作品的？
答：这个问题我只能根据我自己的体会来谈一谈。
西方思想中有着源远流长的非理性的传统，这个传统就是艺术的根。
我通过文学作品的阅读吸收了这种传统的营养，反过来以一个东方人的体验加以发挥，建立起我的体系。
我想，外国读者之所以对我的作品感兴趣，正是基于这个根本的东西。
如同灵魂的构造是一致的一样，艺术是不分国界的，它是人类共同的精神财富。
举个小小的例子，我将自己对卡夫卡这位艺术家的作品的感受写成一本评论集，我将我的评论集寄到日本，在日本汉学界也引起了反响。
我的翻译、中国文学评论家近藤直子立刻着手翻译这本书；还有资深汉学家岸阳子也在《东京新闻》上写文章介绍我的评论集，在其他汉学家中也得到很好的反响。
这个现象就很说明问题，他的作品穿越时空，到达我的心灵，我写下我的感受，我的作品又穿越国界，到达日本。
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