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以死亡体验为基础的自由写作，将限制人的个人身份彻底排除了。
你要进行这种极限写作，你就必须心死，同你的世俗身份划清界限。
时间零（TO）就是艺术家所抵达的超功利的境界。
这个我只为心灵写作，与世俗绝缘。
时间零在宇宙的秩序中形成了一个层面，它代表绝境。
它是封闭的，可它又是敞开的。
从这个点上，可以看到无限的宇宙中的每一个点。
因为你的视野不再受到限制，你想看什么，就可以看见什么。
这就是悬置身份的好处。
这样，我获得了空间上无限延伸的宇宙的客观的知识，而我自身的存在，正是由这些知识所确定的。
于是，我不再关心我的叙述的故事线索，因为我已成为狮子、沙粒、巨嘴鸟、生活费用等等，我已成为了一切！
为了做到这一点，我必须精确地确立所有的点的等同，我必须计算出某些恒量。
举例说我可以使所有这些悬置的不确定的事物的组成部分凸显。
它们为我和狮子获得了箭、炸弹、敌人和敌人的敌人等等，并将时间零解释为宇宙的一个悬置的不确定的瞬间……
我已经获得了无限制的空间的视野，但要将我在时间零里面的存在形态客观化，并理解这个我，我就必须跳出时间零，进入时间一、二、三等，带着主观视野从这些瞬间来观察时间零。
也就是说，我不断地跳入时间一、二、三等里头，又不断返回时间零，带回关于时间零的信息，使自己的精神更为丰满。
然而另外的问题又出现了。
我所冒的风险在于，这个宇宙瞬间时间一的内容是如此的令人感兴趣，从情感上和令人出其不意方面来说比时间零不知丰富了多少，既引起狂喜，又引起大祸临头的感觉。
于是我被**过去，完全投身于时间一，不再关心时间零了。
我甚至忘记了我是为了获取更多的时间零的信息才来到时间一的……
此处描述的是写作中的“让笔先行”
的情况。
艺术家住在时间零（死亡体验）里头，却又必须以自己丰富多彩的“生”
（时间一、二、三等）来观照“死”
。
而生的狂喜往往会战胜死的恐惧。
写作就是追溯时间的奔忙。
这样，艺术家在时间零里头不仅获得空间的无限知识，也获得了时间的可能，可说是立足虚无，放眼宇宙。
当然，对时间的追溯仍然是对时间零里面这个永生姿态的探讨，因为只有当时间一、二、三等同时间零里面的情绪直接相关时，我才会对它们有兴趣。
于是一切又回到开头的经典画面—手握弯弓的我，飞驰的箭，跃入半空的狮子。
即使写作者的视觉无限丰富，内在结构仍然是不变的，人一意识到这种画面就绷紧了。
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