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城市与标志之三
一些人说，这证实了这种假设——每一个人心里都牢记着一座城市，这座城市仅仅由差异构成，没有形态也没有轮廓，要由单个的城市来将它填充。
这是指创造中受理性支配的辨别能力。
写作者心中有一个神秘的结构，他说不出那是什么。
但只要开始写作，他就会隐隐约约地感到笔下的东西是否合格，自己正在朝什么方向前进。
从这种意义上说，排除了理性的写作却又是高度理性的，是另一种层次上的“先入为主”
，而绝不是“乱写”
。
假如所有的瞬间的存在是它的全部，佐艾城便是不可分的存在的所在。
但是，为什么这个城市要存在呢？什么样的界线将里面和外面、车轮的隆隆声和狼的嗥叫声区分开了呢？
创造中，感觉压倒一切，就好像区分辨别的行为完全停止了似的。
肆意发挥便是跟着感觉走，沉浸在感觉之中。
这也是一个人的原始动力有多大的试金石。
但城市为什么存在呢？当然仍然是为了认识。
丰富的、交织不清的感觉给理性提供了更大的用武之地，看不见的界线巧妙地区分了里面和外面、轮子的隆隆声和狼的嗥叫。
城市的共性的存在洋溢着全盘体认的风度，在最高理念之光的照耀下，一切事物都获得了新的意义。
轻薄的城市之二
城市建在高脚桩柱上，看上去十分脆弱、危险，实际上却具有一种整体的坚固。
这是人的奇迹—既要远离大地，又依然要与大地保持沟通和联系。
具有此种怪癖的艺术家在实践中将他心中的理想建造成了这种样子，所以珍诺比亚是矛盾冲突的产物，也是人性的必然。
既然如此，若将珍诺比亚划归为幸福的城市或者是不幸福的城市就没有意义了，按这两种类别来区分城市是没有意义的。
如要区分，还不如按另外两种类别来区分：一类为历经岁月沧桑，仍持续不断地将它们的形式赋予欲望的城；另一类为在它们里面，欲望要么消灭掉城市，要么被城市消灭掉。
以上的区分可以用来指两类写作中的倾向：一、统一、整合倾向占上风的写作；二、矛盾激化倾向占上风的写作。
即使在一个作家的写作中，这两种倾向也往往是轮流占上风的。
贸易之城之一
你不仅仅是为了买东西和卖东西到欧菲米亚来的，你来还为另外一件事：在夜晚，在市场周围的篝火旁，人们坐在麻袋上、木桶上，或躺在一堆堆的地毯上，每当一个人说出一些词，比如“狼”
“姐妹”
“隐秘的宝藏”
“战斗”
“疥疮”
“情人们”
等，其他人便就每一个词讲出他的一个故事。
这是关于狼、姐妹、隐秘的宝藏、战斗、疥疮、情人们等的故事。
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