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魂的形象——读《BEVERA的饥饿》
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精神与肉体的分离在艺术家的身上表现得最为极端。
饥饿的肉体**着内面的魂，其丑恶的表演令人吃惊。
在怕死这一点上，艺术家较常人为甚，因为饥饿的折磨使得他们时刻意识到生命的宝贵。
但是他们所面临的选择却是冒着死亡的危险来维持生命。
是的，维持他们那怯懦的，甚至有点卑劣的生命。
于是生为艺术家的个人就会产生人格的分裂—他一方面自私、怯懦地生活；一方面大无畏地去在精神领域里冒险。
就如同故事中的人们和BI**A的两种表现一样。
由此想到，一名艺术工作者，无论他对自己的肉体在世俗中的表现是何等的厌恶，他也会用精神的营养来维持自己的欲望，来重新将意义赋予欲望。
这是多么奇妙的关系！
BI**A又老又聋，似乎不食人间烟火，可是他通晓转换的秘密，他深知这一群难民要存活下去的全部希望都在他的身上。
他不用看，也不用听，只要挣扎起老迈的躯体启程，便一定走在正路上。
BI**A已经过了八十岁，他的背像永远被压在柴捆下面那样弯着——那是他一生中从树林里拖运到市场货摊去的柴捆……（此处略去一句）他拖着身体往前挪动，他的头偏向一边，脸上没有表情。
更确切地说，那是聋人常有的不信任的表情。
这位洞悉了世俗中一切奥秘的老人早就不必观察了。
只要人群一**，他就感到了他们的欲望，他不就是为这个至今还活着吗？他对欲望是不信任的，可他又相信欲望必将存活、发挥，他为了这个而启程。
他和他的骡子，不论外界如何变化，始终只为这一件事活着。
这似乎滑稽，却又确实悲壮。
那头瘦得皮包骨头的骡子，看上去连站都很难站起来，却居然能驮起主人放到它背上的驮鞍。
如果将难民们看作一堆肉，老人和骡子则是这一堆肉的精魂。
他们，这些人格低劣的怕死鬼，拥有这样一个高尚的魂。
他们有点知道，又不完全知道，也许在夜半，当某个人从噩梦中惊醒时，会有一阵内疚向他袭来？人具有这样一个魂，究竟是幸运还是不幸？
“喂！”
他们高声喊叫，“你觉得你能走多远啊，就凭你和那头骨瘦如柴的家伙？！”
“多少磅？”
他问，“要多少磅？啊？”
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