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拒绝生活的生活以及由拒绝所证实的生活——读《拒绝》
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我们读到的实际上是一种艺术产生的过程，以及那个永恒的二元对立的矛盾双方之间的关系。
在离我们小城远得不可思议的地方，便是帝国的首都所在。
这个首都对于我们小城的人来说是不可理解的，单是设想我们与它之间相隔的距离都会令人头晕。
事实却是，法令在那个遥远的处所制定，然后通过它所指定的执行人上校来施加于我们。
我们的小城井井有条，居民们默默地服从着来自首都的命令，谁也不去关心自己分外的事。
上校到底是怎样的人呢？表面上，他是税务官，即拿走一切的人；但他又并不是暴君，只不过是由一种神秘的传统决定的最高官员，而我们服从他也是顺从那种传统。
他是执法的权威，却又最懂得我们市民的生活。
似乎是，帝国的高官们将对于我们市民来说不可思议的东西具体化了，他们将法变成了一个人，一个令人肃然起敬的上校。
由于这名上校的绝对忠诚，帝国对他是十分放心的。
由于上校“人神合一”
的双重身份，所以当他生活在我们当中时并不觉得有必要过分强调自己的身份—他太了解我们的需求了。
就这样，上校在我们这个小城里过着一种拒绝生活的生活。
一方面，他拿走人们的一切，拒绝人们的一切请愿；另一方面，他本人就以这种严肃而刻板的工作来度过漫长的时光。
这种以拒绝生活为生活的方式长期以来消耗着上校大量的精力。
每当请愿发生，仪式到来，他就像青蛙一样呼吸；他对于人的劣根性是那样难以忍受，还是不得不坚持站在阳台上演完这丑恶的一幕，直到精疲力竭地倒在扶手椅上。
多年来这种折磨周而复始。
如果说上校只是为请愿所累，或者说他讨厌请愿，希望请愿不要发生，那也不对，事情还有另一面。
无论何时，上校在仪式上总是笔挺地站着，手中握着两根并列的竹竿，身后是完全的虚空，那情形是十分庄严的。
他是这个世界不可逾越的墙，而他生活的意义，必定就在这请愿的仪式里。
只有人们不自量力的请愿，那结结巴巴的演讲，那战战兢兢的谦卑，才充分体现出他的权威，体现出他作为墙的功能。
于是他在受折磨的同时又有种魔鬼样的快感，这也许是他感觉的真正实质。
所以市民们卑微的小小的欲望，又是上校活下去以重返那种快感的动力。
那么上校到底是什么呢？他是艺术家的艺术自我，他体现着艺术的最高原则，他的生命由庸俗的市民们的生存请愿所滋养。
他为了避免坠入身后的虚空，就一定要融入在身旁拥挤着他的市民；而要统治他的市民们，他又必须站在虚空的最后界限上。
这就是他手里握住的两根竹竿的意义—法支撑着他，他也支撑着法；他在这里既代表市民又代表法。
两根竹竿只能同时竖立和倒下。
市民们体现着艺术家那顽强的生命力。
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