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这个名声一定会因他的努力而在世俗中显现。
“我”
所说的“你的名声才好保持于人世而不坠”
，指的也是这种名声，而不是那种虚假的溢美之词。
“黑天使”
为了让他保持人格的完整，拒绝让他升天，将他打入地狱，继续他的二重生活，就是以这种特殊方式来成全他。
第二十九歌里的景象同二十七歌也很相似，只是更为阴沉黑暗。
底层“恶囊”
里的人成日在瘟疫中呻吟，腐烂的肢体发出恶臭。
这种地方的人除了被毁灭之后再“从蚂蚁的卵里重新生长出来”
这种希望之外，不会有别的希望。
这是一种全盘否定的灵魂结构。
这种密不透风的窒息似乎还不够，幽灵们还出于本能不断自我折磨，每个人都为止奇痒像刮鱼鳞一样从身上抓下那些痂皮。
尽管处在生不如死的境地中，一旦涉及有关世俗名声的事，他们便立即振作起来，极为关心地来听取来自上界的信息。
“我”
深知这些幽灵的心思，便对他们说：
为了使你们死后的名声
不致从上界人的心中丧失，
而可以多年存在下去，
告诉我你们是谁，属于哪个民族；
不要让你们丑恶的和令人作呕的刑罚
把你们吓得不敢向我吐露姓名。
他们的恶名正是他们为之永远痛苦、忏悔的心病，他们通过公开忏悔让世人知道，有着如此腐败不可救药的躯体的他们，仍然在地狱里抗争，继续自我批判的事业，一刻也不曾放弃。
反过来说，当他们在地狱中往自己腐败的身上施加刑罚时，也只有提及世俗的名声，可以使他们为之一振，获得新的力量的源泉。
这些在尘世行使炼金术（或曰艺术家的生活方式）的幽灵们，被打发到黑沉沉的“恶囊”
里受惩罚。
只有到了这种地方，他们的想象力才彻底放开，将见不得人的炼金术真正变成了模仿心灵世界（自然）的纯艺术，将他们在上界喜好挥霍精力的习惯变成了异想天开、勇于进取的创造力。
在这场灵魂的变故中，“死而后生”
是其规律。
幽灵们所做的，是让怜悯心死灭，亲手彻底毁掉已无价值可言的肉体，然后再“从蚂蚁的卵里重新生长出来”
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