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精灵们的实践体现为战胜物欲以达到永生。
那不可名状的最初的“权力”
，
怀着他和圣子永远挥发出来的
“仁爱”
，一面凝望着他的“儿子”
，
一面把心灵或空间中行动的万物
造得秩序井然，看到这种秩序，
无论是谁，都不会不对上帝赞美。
然而这个美的心灵境界不是随意可以看到的，人必须“集中精力，全神贯注”
，它才会在瞬间显现。
想要达到这个王国，主体就必须执着于理性（太阳），向最高认识冲刺。
只有在太阳的强光中，一切人间的色彩才会转化为那种终极的圣光，那是超越一切的抽象力使然。
而这个太阳，又是属于爱（天使）的。
所以理性起源于爱，又在爱当中实现自身。
真正的仁爱最初都由天恩燃点，
然后在爱的时候逐渐发扬光大。
爱是牺牲，是肉欲的升华。
所以大地上的圣人为追求终极真理，献出了自己的毕生精力甚至生命。
所谓天堂，就是这些伟大精灵的集结之地。
他们的光辉不因时间而暗淡，世间的人升华到那里之后，每与他们交流一次，他们的永恒之光又重新焕发一次。
“爱来自天恩”
这句话也可以说成爱是人类的最高本质。
天庭中的那些精灵，全都是通过自审、自强，最后实现自我的个体，过程是千辛万苦的，途中只有一种信念，就是对人性，对精神的信念。
这种博爱终于将痛苦转化成了欢乐的灵界美景：
我就像那样看到那荣光辉发的天轮，
旋转运行，声音与声音互相应和，
那音调的融洽和甘美非人间所有，
只应在欢乐成为永恒的天上听到。
接下去就谈到了“爱”
的化身，人类的骄傲—圣芳济和圣多密尼克。
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