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准确的内心的烙印射发出来吧；
并不是我们的知识可以因你的谈话
而增长起来，而是你可以学会
说出你的渴望，人家好替你准备答案。
叩问不是为了获得知识，只是为了释放原欲。
内在矛盾斗争不止，精神就不死。
“我”
之所以要叩问，也不是为了找出一条现成的路或避免灾难，这些都是不可能的，因为必然性如观照随波逐流的小舟的眼睛，眼睛是无法控制小舟的去向的。
叩问的姿态使“我”
向信念靠拢，“我”
在“我”
的灾难中感受上帝的意志。
当“我”
感到“我”
的悲惨的命运“纤毫毕露地描绘在永恒的上帝的面容上”
时，无名的幸福就会降临。
一切屈辱、痛苦的惩罚，都会在写作的行为中得到复仇。
这是一种预定，也是一种追求。
诗人活在预见力之中，也就保持着内心的希望，这希望使他超越邪恶，获得永生。
诗人展示了罪，成为知罪的先知，所以他在世人眼里是不受欢迎的人。
但诗人并不想做超人，他仍要坚守在大地，用刺耳的声音将灵魂受难的故事讲述到底，促使世人觉醒。
假使我成为真理的瞻前顾后的友人，
我担心我的生命，我的名字，将不会
垂之于那要把我们称为古人的后世。
诗人因为他的这种虔诚又决绝的姿态获得了灵界的嘉奖，他蒙恩见到了那么多伟大的精灵，并且得以从一个星球到另一个星球遨游。
从这一章可以看出，命运实际上是掌握在自由人手中的。
凡是“我”
遭遇的，都是“我”
想要的，并且“我”
最终得到了“我”
想要的—不多也不少。
凡是不甘心随波逐流，不闭上那双观照的眼睛的人，他的生活中就会发生奇迹。
第十八歌中集中讨论了两个问题：创造中的自我问题和造型的问题。
先来看主体是如何同自我遭遇的。
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