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预尝到从你们桌上落下的食物，
请照顾他的不可度量的渴慕，
稍微滋润他一下；他一心一意
想望的东西流自你们所汲饮的泉源。
诗人蒙天恩，正是因为他有“不可度量”
的精神渴慕。
因这渴慕，他来到天堂，看见了人间看不见的东西。
他不但要看，还要探讨，弄清其根源。
而信心、信念，正是精神生存的基石。
圣彼得的提问是对“我”
的信心的最好考验。
“我”
是那样的乐于回答，因为“我”
急于要说出“我”
体内强烈感到的冲动，于不知不觉中，我的“说”
本身成了对于信念的最好证实。
如果人类的心灵都对某种东西有着共同的感应，如果那种东西给人的精神生活带来巨大的欢乐，促使人的精神世界不断发展，那么那种东西就被证实了。
信心是人的精神的属性，它由生命的搏动所决定，由人间的信念奇迹所证实；它又是自满自足的，它在实现自己的过程中证实自己。
圣彼得的拷问就是促使“我”
实现信念，对于拷问的回答和拷问一起构成创造活动，精神不死，拷问不止。
所以“证实”
是一个无穷无尽的过程，对于诗人写作者来说也许是每天要做的操练。
“我”
是如何操练的呢？请看描述：
那倾注在《旧约》和《新约》上面的
圣灵的充沛丰盈的甘霖，
就是那推论式，是它使我达到
这个明确的结论，与此相比……
人的自我只能通过学习来认识。
《旧约》和《新约》引导着“我”
认识自身的渴望，进入自身的潜意识，于是“我”
发现了周围的奇迹，和自身的奇迹般的变化，“我”
还发现：只要虔诚信仰，奇迹就永在。
奇迹是来自那神圣的意志，因此做一个艺术家的基本素质就是相信奇迹，相信自我与精神的存在。
由以上得出的结论是：对精神来说，结果不重要，过程是一切。
对于信念的唯一证明只能是行动（写作或阅读或其他）。
于是也可以说信念就是渴求，渴求越强烈，信念则越坚定，如以下描绘的：
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