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那圣洁的福音书里的许多章节，
把我所说的那奥秘而神圣的性质，
不止一次地印上我的心灵。
这就是那根源；这就是成为
燎原之势的那颗星星之火，
像一颗天上的星一般在我心中发光。
二十五歌里关于希望的测试其实也是关于“我”
对灵肉统一渴望程度的测试。
“我”
来到天堂之后，在俾德丽采和精灵们的启蒙下一步步弄清了灵魂的机制和结构。
“我”
在此处看到的东西，无不加强着“我”
的信心与渴望。
既然灵肉只能在天地之间分离，既然分离使得灵肉之间的渴慕日甚一日，希望便成了追求之中的永恒之物。
地上的人们盼望拯救与公义，天上的精灵因思慕肉体而发光，这奇异的风景中希望的颂歌响彻天庭。
希望就是对于
未来光荣的某种期待，也就是
神圣的恩典和以往的功绩之产物。
在渴慕中感恩，又在渴望中建立功绩，而未来在前方招展，这就是希望的蓝图。
这个蓝图，是产生在对自身分裂的现状的体认之后。
我们的皇帝出于他的恩典，
既已命定你在死亡以前可以
同他的伯爵们在他最深的厅堂里相见；
那么你看见了这个朝廷的真相，
可以以此使你自己和他人，
加强那在人间为善人所喜爱的希望……
朝廷的真相就是人性的结构，灵肉的依存方式。
精灵在此告诉“我”
，希望是人性的构成，越追求，希望越大，对于两件衣袍（即灵肉统一）的体验越真切。
所以俾德丽采说，没有比“我”
希望更大的人了。
因为这，上帝才恩准“我”
在死前游历天堂。
人一旦认识上帝（或自我），希望与被希望的关系就构成了。
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