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之名，行复古之实。
针对“国故社”
的倒行逆施，北大进步学生联合在一起成立了“新潮社”
，指出研究国故必须用“科学的精神”
对国故加以“整理”
，反对“国故社”
以封建思想“保存国粹”
。
胡适的观点是：整理国故实在很有必要，应当用科学的方法去指导国故研究；研究学术史的人，应当用“为真理而求真理”
的标准去批评各家的学术。
客观说来，胡适最初的基本精神与“新潮社”
是一致的，且某些地方尚有发挥。
然而，由于胡适的“从政”
，他随后的“整理国故”
主张则偏离了最初的观点。
他鼓励青年“踱进研究室”
“整理国故”
，并给广大青年大开“国学书目”
，要求中学的国文课以四分之三的时间去读古文。
这客观上对诋毁新文学的复古派起到了支持作用。
接着，他又以进“研究室”
求学为借口反对学生运动，认为“呐喊救不了中国”
，国家的纷争、外间的刺激，只应该增加学生的求学热心与兴趣，这基本上就是走到了进步学生的对立面。
对此，鲁迅不再沉默，他先后写了《所谓国学》《望勿“纠正”
》《这是这么一个意思》等一系列文章，尖锐指出“整理国故”
的内容和方向转变带来的弊端，他鼓励青年关心实事，参加现实斗争，而不是两耳不闻窗外事地死读书、读死书，其观点和矛头直指胡适，犹如匕首投枪。
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