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这个奏疏写得也算是点到为止，既不批评刘瑾的专权，又不讽刺武宗的胡闹，而是相当委婉地提出了一点建议。
按说对于这样一个职位低微的小吏，他的奏疏完全没必要看，他的意见也可以根本就当不存在。
你越认真对待，就显得对他越重视。
你越是要惩罚他，就越显得他不平凡。
90后非主流的武宗小朋友当然不可能看到这份奏疏，看到它的是刘瑾。
刘大总管不知道哪根筋出现了问题，憋足劲要和一个六品小官死磕到底。
他自行拟了一道圣旨，以武宗的名义，廷杖王阳明四十，关入锦衣卫大牢。
廷杖可不是闹着玩儿的。
这种对朝中官吏实行的惩罚古已有之，而到了明代为最盛。
朱国桢《涌幢小品》卷十二载：“成化以前，凡廷杖者不去衣，用厚棉底衣，重毡迭帕，示辱而已。
正德初年，逆瑾（刘瑾）用事，恶廷臣，始去衣，遂有杖死者。”
常言道：士可杀不可辱。
但明代偏偏一改“刑不上大夫”
的古训，将这种既带有惩罚、又带有羞辱的刑罚施之于朝官。
行刑的时候，如果监刑官脚尖张开，那么就是“着实打”
，可能会导致残废，而如果监刑官脚尖闭合，那么就是“用心打”
，则受刑的人必死无疑。
大宦官刘瑾曾先后毫不留情地在午门杖死过23个胆敢反对他的大臣。
廷杖最高的数目是一百，但这已无实际意义，往往打到七八十下，被打之人已死了。
廷杖一百的人极少有存活的记录。
照这样算来，王阳明的命至少也丢了半条。
廷杖就是这样的残酷。
可是，为了替公义发声、为了践行自己的职守、尽人臣之份，谏臣们争相赴死。
当然，又像历史学家黄仁宇指出的那样，由于大臣们被杖之后，往往会以敢于廷争面折而名闻天下。
虽说人人都怕死，但用屁股上挨板可以换来名垂千古。
故而，有的时候不管朝廷讨论的事情是对是错，纯为反对而反对，而冒险骗取廷杖倒也不乏其人。
当然，王阳明挨廷杖的绝不是为了后者的原因。
好，王阳明被打完屁股还不算，又被一脚踹进了锦衣卫的大牢。
屁股上的伤还没完全好，冬天来了，他的肺病又发作了，在阴暗潮湿的锦衣卫大牢里，真的生不如死。
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