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§破山中贼更要破心中贼(第4页)

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王阳明还设立了“德行簿”

,通俗地说,就是谁做一件好事加一分,做一件坏事减一分,加到多少分就会有相应地奖励,诸如免除多少赋税之类的,而扣到一定程度就会给予惩罚。

经过王阳明的努力,赣南的经济与文化都有了长足的进步,人民群众安居乐业,也就根除了产生土匪的土壤和社会环境。

赣南剿匪的这段经历与王阳明开创心学本无太大干系,却对王阳明非常之重要。

正德十三年(1518年),由于王阳明巡抚赣南有功,明朝擢升其为都察院佥都御使。

就政治家王阳明而言,他又升官了;就军事家王阳明而言,他施展并提高了自己的军事指挥技艺;对哲学家王阳明而言,他又有了一个伟大的收获,正在一步步走向不朽。

自龙场悟道后,王阳明常在贵州、北京、南京等地讲学、交友、搞辩论,对心学的感悟在逐步提升。

知识就好比是一个圈,圈子里的是自己已掌握的知识,圈子外的是未知的知识,当一个人知道的越多,往往就会意识到自己未知的知识越广。

王阳明虽然领悟了“心即是理”

,但他的心中还是有个困惑。

心学只是理论,是帮助他认知世界的工具,但当真正面对问题需要解决的时候,心学要怎样才能发挥作用呢?

一个答案在王阳明的心里越来越明晰起来,那就是四个字:“知行合一”

知是指主观的认识,行则是具体的实践,自古以来知与行的先后、难易都是哲学家们热爱讨论的问题。

有的人认为先知后行,即先要懂得了道理,才能去实践;有的人认为先行后知,即要先去实践了,才能从实践中懂得道理。

有的人认为知难行易,觉得操作是简单的,知道原理是困难的;有的人认为知易行难,觉得懂得道理很容易,真正去实践才困难。

按照朱熹的观点,格物是容易的,人人皆可格物,但是致知就是困难的,非圣人不能得理,所以知难行易。

就在百家争鸣、众说纷纭之际,王阳明提出了他的新观点——知和行同样重要。

这句看上去没什么意义的话,却隐藏着一个质朴的观点,宏观的理想和微观的努力同样重要,我们既需要仰望天空,也需要脚踏实地。

领悟了“知行合一”

的王阳明开始调整自己的生活态度,准备迎接他此生最艰难却又最辉煌的时刻。

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