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比如说你的家中买了新的洗衣机、录像机，爸爸妈妈准不让你胡乱按动，他们要对着说明书仔细查看，然后再正确操作。
现在再让我们回到到底为什么学习这个问题。
“学以致用”
现在的知识有的是几千年来中华民族的文明成果，有的是从国外吸收来的精华，人们是历经千辛万苦，甚至是冒着生命危险得来的，它使我们的生活更便利，更舒适。
我们只有掌握了它，才能为社会，为他人做出自己的贡献，自己也会在奉献之中体会到付出的乐趣。
举个最简单的例子，如果当你发现世界联网的计算机能让你在任何时间同世界各国的朋友通话交谈。
当别人因为懂操作而忙得不亦乐乎，你却因为一无所知面对计算机不知所措，那会儿你该多着急啊！
看来，王阳明“知行合一”
的认识论，不仅在当时影响巨大，就是现在，也可古为今用。
王阳明有一段话：“阳言学孝，则必服劳奉养，躬行孝道，然后谓之学，岂徒是空耳讲说而递可以谓之学孝乎？学射则必张弓挟矢，弓满中的；学书则必伸手执笔，操觚梁翰。
尽天下之学无有不行而可以言学者，则学之始固己即是行矣。”
在朱子学一统天下的时代，王阳明提出“知行合一”
说，给当时的人们带来了巨大的冲击。
人们不能理解其本意，惊讶者有之，非难和指责者层出不穷。
王阳明曾经这样形容自己的处境：“危栈断我前，猛虎尾我后，倒崖落我左，绝壑临我右。
我足复荆榛，雨雪更纷骤……”
“举世困酣睡，而谁偶独醒？疾呼未能起，瞪目相怪惊。
反谓醒者狂，群起环门争……”
到了嘉靖元年（1522年），王阳明已经是平定藩王之乱的大功臣，却依然遭受其他官员的攻击。
当年进士考试由礼部负责出题，策问题中涉及心学，出题人暗中希望考生指责王阳明。
可见王阳明的处境之艰难。
尽管如此，王阳明在反省过后，坚信自己的学说精确、明澈。
“吾自南京已前，尚有‘乡愿’（《论语·阳货》）意思。
在今只信良知真是真非处，更无掩藏回护，做得‘狂者’（《论语·子路》）。
使天下尽说我行不掩言，吾亦只依良知行。”
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