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这“只知不行”
可害了不少人，等到他们醒悟过来，已拄着拐杖，白发苍苍了。
可见，王阳明的理论有着非常现实的意义，他提醒每个人在知与行之间找到最适合的平衡点，这样才能像杠杆一样用最小的力气来承担起最大的重量。
但是，在我们心中，也有一个疑问：知和行明明是两个完全不同的概念，怎么在王阳明的学说中知和行又合一了呢？且听王阳明的解释。
首先，王阳明认为：知来自于行。
王阳明曾说过：“知痛必有自痛方知痛，知寒必已自寒了，知饥必已自饥了，知行如何分得开。”
只有深切经历过疼痛才知道什么是痛，只有经历过寒冷才知道什么叫冷。
这与我们感性有关的体验（知）显然是和我们亲自经历（行）有关的。
这一点上，我们大家一定会举双手赞成。
因为从小到大，不管是天气的寒冷，食物是否好吃，道路是否平坦，只要我们一试就知道，而且只有亲自体验，才会有深刻的认识。
就像天气寒冷时，你偏不信，却要穿着单衣短裤出去，结果被冻得牙齿打颤，才急急忙忙跑回来把自己全副武装，这正是“吃一堑，长一智”
，下次一定会提早御寒。
而对于王阳明最有感悟的莫过于孟子说过的“生于忧患，死于安乐”
这句话，少年时的王阳明，气大意狂，心比天高，志比海深，生活条件也很舒适安逸，他把孟子的这句话只是当作名言来记，并不能体会其中的深刻含义，可等到被贬龙场，条件变了，一切都变了，在尝够了人间疾苦之后，王阳明才深刻体会到了“生于忧患”
这四个字字字千金。
从而在思想上形成了由“一心只读圣贤书”
到“行中出知”
的飞跃。
而这强调人的认识来源于实践，无疑是正确的。
其次，王阳明明确指出：知的目的是行。
王阳明说：“某尝说知是行的主意，行是知的功夫。”
前面已经说过，要认识“知”
，就必须通过“行”
。
同时，行也不是一匹瞎了眼的宝马，到处胡跑狂奔，它要有行作为指导。
这样的例子在我们的生活中更是数不胜数。
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