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处处中秋比月明，不知何处得群英。
须怜绝学经千载，莫负男儿过一生。
影响尚疑朱仲晦，支离羞成郑康成。
短短几句，教书育人、修身养性而带来的喜悦之情溢于言表。
嘉靖四年十月间，在王艮等弟子的努力下，阳明书院在越城建成了。
从遭人反对到书院的建成，阳明心学的传播向前走了巨大的一步。
阳明书院为天下的学子求学提供了便利的条件，成为阳明学派传道授业的重要场所，经常举办一些讲会活动。
为此，王阳明还专门制定了讲会的条约，要求主讲人学术地位平等，争论自由民主，每个人都可以自由发言，讲完后别人也可以站起来反驳。
这无疑为每一个人提供了畅所欲言的机会。
弟子王畿、钱德洪等也是非常憎恨科举制度，怨恨它让一批真正有才华的人名落孙山，而榜上有名的多是只会背八股条文的迂士。
他们就决定不参加科举考试，不去做官，还在山坡上修了一个别致的小亭，取名为“远俗亭”
，意思要与那些假学者彻底决裂、决不同流合污。
王阳明知道后，并没有赞扬他们的做法，而是教导他们说：“吾非以一第为子荣也。
顾吾之学，疑俗者半，子云京师，可以发明耳。”
意思是说，并非科举就是为了当官，我的学说，怀疑相信的人各一半，你们去了京师，还可以到处讲授啊！
其实，这只是王阳明让他们去考学的借口，在王阳明心中有更大的人生哲学，这就是要以学术和教育来救国的愿望，“仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必有此而后天下可得而治”
，他叫弟子去参加科举考试，只有考上了才能当官，才有权力去救国救民，否则一介书生，又哪有本事让天下人信你、听你呢？
至于科举的腐败，光靠口头的抨击也不行，只有自己位高权重，才有能力去改良它！
这才叫忍辱负重、志向远大。
当弟子明白了王阳明的意图，更是对恩师敬佩不已。
从正德十六年九月到嘉靖六年九月，王阳明专门从事教育整整六年。
“花开花落，春去春回”
，王阳明将自身的所悟所感点点滴滴传授给弟子。
直到嘉靖六年九月，广西少数民族叛乱，王阳明才不得不停止教学，以残喘之躯带兵上阵，再一次充当了拯救明王朝危机的救火队长。
在这六年的时间里，王阳明培养了一大批才学卓越的弟子，如浙中的钱德洪、王畿、陆澄、黄宗明；江右的邹守益、欧阳德、陈九川、何廷仁；北方的大吉；南中的黄省曾；楚中的林信；泰州的王艮等，这些人后来成为阳明学派支系的开创人物，对于阳明学说的传播和发展起了重要作用。
在此期间，王阳明还写了许多篇著作传世，如《传习录》由原三卷增至五卷，《文录》四篇刊行，多篇理论著作如《稽山书院尊经阁经》《亲民堂记》等也广传于世。
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