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当然，王阳明做官上也不那么老谋深算。
因为他从来就没有把当大官当成人生目标，也不会为了做官舍弃自己的理想和思想。
嘉靖皇帝上台后，曾对王阳明表示了充分肯定，这个时候，只要他在嘉靖抬高自己父亲名份的“大礼仪”
之争中，表示臣子的起码忠诚，王阳明的显赫前景是指日而等的。
虽说向嘉靖皇帝表示效忠既是臣子之责，也与他的心血理论相一致，可是，王阳明没有这样做，而是故意表现出了书呆子知识分子的“傻气”
，从而使自己保持了知识分子的个性和独立人格。
这一个性和独立人格使他得以名扬千古。
这就是王阳明的“聪明”
。
比较王阳明与曾国藩，可以说，一个人想追求什么，直接决定了他们的行为。
王阳明是个有自己理论体系的人，而曾国藩没有。
王阳明成功地建立了自己的心学体系。
他对世间万物都有了自己的看法。
曾有学生问他，为什么圣人那么聪明，好像什么都知道。
他回答，是因为圣人掌握了理。
王阳明能够解答那么多世间难题，也是因为他掌握了理。
就是在他看来，万事万物由心而不动。
心不动，则一切都不存在，也对心之主无意义。
所以，没有必要去追求远方的东西，也没有去追求虚无缥缈的东西。
名利之类，都是身外之物。
又何必让心为之累呢？得到了名利，改变了内心，未必能有快乐。
这就使得王阳明始终能按照自己的理解去做事情，做一切事情都心安理得，对待任何屈辱都处之坦然。
王阳明还提出，圣人之道，内心自足。
这就要求人要获得圣人的境界，不需要去读四书，也不要去抄袭古人，更不要盲目照抄上级，而要根据自己内心的良知，用自己的去实践回答，去探求。
良知藏于内心，只要自己愿意找，就能越找越多。
既然只要愿意找，都能找到，那就人人都可以为圣人。
这就高度重视了实践的作用。
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