天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
王阳明学说开始在日本的流传也非一帆风顺，但慢慢地，王阳明学说找到了适合它生存、发展，甚至壮大的土壤。
日本人讲求效率，更愿意学习直截了当的理论，而王阳明学说正具备这个特点；日本人更注重事功，学一尺就想用一丈，而王阳明正是把知与行融为一体，即重视知更强调行，可以直接用于社会，产生大的社会效应。
日本人研究王阳明，不像中国后来的各家学派，其虽不善于理论的精细分析，只要能用，不管是王阳明学说，还是与之相反的程朱理学，都统统拿来用。
于是，王阳明的经典著作《传习录》在中国才整理完毕不到一百年，在日本就正式刊印了。
在此之前，《传习录》和《王阳明全书》就早已流传。
阳明学在日本还分了许多学派，像以熊译蕃山为代表的事功派、以渊冈山为代表的内省派都开始潜心钻研王阳明的著作。
日本明治维新是在幕府的黑暗统治和英、美、俄入侵日本的双重压迫下，大久保利通等下层武士推翻幕府政权，建立明治政府，从而实施了一系列资本主义的改革，不仅赶走了外国侵略者，还使日本由封建社会顺利过渡到资本主义社会，国富民强，走上了繁荣昌盛的道路。
在明治维新以前，日本国家政权主要由幕府来掌管。
自从1603年德川幕府的建立，结束了日本各国纷争的局面，幕府的将军就成为日本最高统治者，连天皇也不放在眼里，经常在政治、经济上制约天皇的行动。
作为最大的封建领主，幕府把自己领土以外的土地分给260多个大名（大名相当于我国古代的诸侯）。
大名和将军以下的家臣都叫做武士。
武士主要负责保卫工作，农民则成为最主要的剥削对象，完全被束缚在土地上，没有任何自由，每年除交纳４０%—８０%的收成为年贡外，还要交纳各种苛捐杂税，负担各种劳役。
随着幕府统治的深入，对农民和城市居民的剥削越来越重，往往辛苦一年的收成还不够交年贡、杂税，人们几乎无法生存下去。
下层的武士也生活艰难，社会地位低下。
他们心中的怨气在一点点积累，“不在沉默中爆发，便在沉默中灭亡”
。
他们在急切地寻找能让他们反抗成功的思想武器。
渐渐地，他们发现阳明学说中有许多可以借鉴之处。
阳明学说崇尚人人有“良知”
“人人可以为尧舜”
，这无疑为推翻封建等级的围墙提供了依据；王阳明学说提倡的“知行合一”
鼓舞人们不仅要知更要行，正适合反抗中的勇往直前。
日本人在用阳明学说寻找思想的武器，也在潜移默化中，根据日本的国情在改造着阳明学说。
阳明学说中最重要的原是“致良知”
的修性修养论，而到了日本，占主流的却是“知行合一”
，这正符合日本人注重事功，经济实务，勇往直前的心态。
１８３７年，日本农民和市民联合起义的领导者大盐中斋，虽然他也讲王阳明的“四句教”
，但他却把一种思想变为号召群众起义的革命口号，使阳明学说由“破心中贼”
的武器变成鼓动“山中贼”
起义的旗帜。
阳明学说崇尚教育治国，这对日本产生了很大的影响。
日本的教育者不仅让明治维新的精英具备王阳明的思想，也让这个曾被看作“异端”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！