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秋阳暖融融地洒在部落学堂的木屋顶上，檐角挂着的彩纹陶罐随风轻晃，叮咚作响。
这间由旧木屋翻新的学堂，是凌亲自督造的。
屋内用碎石垒起三排高矮不一的矮桌，对应着三个年龄段的孩童；墙壁上挂着三张兽皮图，一张画着滩涂良田的耕种时序，一张绘着山林猎物的踪迹，还有一张标注着近海礁石的分布——这是学堂的启蒙三图。
每日辰时，各族的孩童便会背着竹篓而来。
有梳着总角的幼童，攥着阿娘塞的野糖；有半大的少年，裤腿还沾着晨露；还有即将成年的小子姑娘，眉眼间带着几分跃跃欲试的英气。
他们各归其位，吵吵嚷嚷的，直到凌抱着一摞兽皮卷走进来，才瞬间安静下来。
凌的授课，从来不是枯燥的念叨，而是按着孩童年岁，分阶施教。
五岁到七岁的幼童，是学堂里最热闹的一群。
他们不用学繁杂的符文，每日的功课就是跟着禾姨和阿苓，在学堂后的小坡上认草木。
禾姨会拨开草丛，指着蒲公英毛茸茸的飞絮笑：“看，这是种子的翅膀，风一吹，它们就去安家了。”
阿苓则捧着药篮，教他们分辨毒草和药草：“这断肠草开的花好看，却碰不得；这不起眼的地丁草，捣碎了能敷蚊虫叮咬的包。”
傍晚时分，幼童们会排着队，跟着凌念她编的耕猎歌谣：“耕在田，猎在山，船行海，人团圆，焰尾部落，岁岁平安。”
软糯的童声飘出学堂，连路过的猎手都忍不住放慢脚步。
八岁到十二岁的少年，则要按部族天赋和兴趣，分方向打下手。
山猫部落的小子们，最爱凑在石叔身边。
石叔会扛来一截松木、一截沉水木，教他们掂重量、看纹理：“松木轻，浮在水上，能做船板；沉水木沉，耐水泡，是做船肋的好料。”
他还会教孩子们削木箭、磨木矛，少年们的小手被木屑蹭得发黑，却个个笑得眼睛发亮。
雪狼部落的孩子，则跟着蛮叔在学堂外的空地上练防身术。
蛮叔嗓门大，喊着“出拳要稳，出脚要准”
，小姑娘们也不甘示弱，出拳踢腿有模有样；休息时，蛮叔还会教他们辨脚印：“鹿的脚印窄，狼的脚印有爪痕，能辨脚印，就不怕在山里迷路。”
清溪部落的孩童，最常跟着田伯往滩涂跑。
田伯教他们选粟米种子，看土地干湿，还让他们学着编草绳、扎篱笆：“种地要懂土性，和交朋友要懂心性是一个道理。”
兔耳部落的孩子，则守在芷姑身边学手艺。
芷姑教她们采彩棉、纺线，教他们晒草药、制药粉，指尖翻飞间，雪白的棉线便缠满了线轴，孩子们捧着自己纺的线，宝贝得舍不得撒手。
这群少年还有一门共同的必修课——跟着凌学算数记账。
凌会在糙纸上画符号，教他们算“三头鹿分给二十户人家，每户能得多少肉”
，少年们掰着手指算得认真，算出来的那一刻，总能爆发出一阵欢呼。
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