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第15章 闲聊(第2页)

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“既然如此,那好吧”

聊完后辛弃疾被断开了连接。

然后系统连上了吴承恩。

“吴先生您好,刚才看到您的问题,是关于西游记的”

“是的,我的书在后世很受欢迎吗?”

见自己被选中,吴承恩很是高兴的问了自己关心的事。

“那可不是受欢迎,那是相当受欢迎。

电影,就如同你们的戏剧一样,每年都有大量西游记题材的电影诞生,最近还有一个西游题材的游戏”

,陈勇说完又突然想到个事,补充了一句,“主要与孙悟空有关”

“为何会与孙悟空有关?”

吴承恩有些纳闷,自己写的孙猴子虽自称美猴王,可形象着实不是什么招人喜的。

“因为精神内核的改变,这个也和刚才讲他那位诗人有关”

,陈勇搜了一篇诗,展现给了众人看,“在此之前,也就是明清时期,孙悟空形象还不招人喜,是他改变了孙悟空的形象,形容孙悟空是一个反抗腐朽王朝的存在。

之后,就诞生了许多改良的文艺作品,慢慢的形成了今天我们后人心目中的敢于斗争,反抗腐朽的光辉形象”

网页打开,众人之间一首气势磅礴的词映入眼帘。

一从大地起风雷,便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。

“在这首诗之后,文艺工作者们开始修改讲孙悟空形象,让其精神符合我们的思想精神”

,陈勇说完有找了些资料,是一张张猴子的画像,“这些就是不同时代孙悟空的形象,你们看年份,这首诗之前,孙悟空形象都是乱糟糟的毛脸,看不出猴看不出人,就是一妖怪。

之后,如60年代的戏剧《三打白骨精》、1961年的《大闹天宫》红脸形象,就是参考忠肝义胆的红脸关公形象,受其影响,之后1985年《金猴降妖》、1986年《西游记》、1999年《宝莲灯》中,孙悟空形象都是红脸,金毛形象,这些画像脸谱在戏剧中,都是正派角色的形象”

小主,这个章节后面还有哦,,后面更精彩!

“因为形象修改在很早之前就完成了,所以我们这个时代很多人都以为孙悟空一直就是这样的。

尤其是86版西游记孙悟空形象塑造得极好,备受欢迎,这就是为什么西游题材以孙悟空为主”

“哦,还有个小故事,就是图片里头,60年三打白骨精戏剧里演绎孙悟空的,是86版西游记里孙悟空演员的父亲”

“原来如此,多谢主播”

“小事,以后我下班,我放些影视作品给你们看吧,天黑了你们也干不了活,正好娱乐放松一下”

陈勇觉得他刷的视频可能很多人不感兴趣,但看(戏)剧应该:()错位时空:与古人分享日常

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