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在他眼里，他们这些善缘处的道士们实在是身在天堂了！
不虞衣料食物之缺，不虞雨淋日晒之苦，整日就知道清谈扯皮，接待接待慕道之人的捐赠就可以。
最多不过是拐过几个街角，采买些杂活物品——却连这样的轻松活儿，还可以三个人轮流来做，实在悠闲得令人发指！
相比醒言做过的那几份兼职，这实在是一个天上、一个地下了！
饶是这样，却还看那俩小道士整日里都皱着愁眉苦着脸，整一个身在福中不知福！
每天回家赶那段长路的途中，醒言心中便常常思考这样的问题。
其实，也难怪少年张醒言有这样的想法，因为他现在，正处在一个民众颇为困苦、但道教却大行其道的年代。
此时正值天下甫定。
刚刚经历过割据势力的长年战乱征伐，华夏大地上人口剧减。
无论是中下层士族，还是底层的平民，都对之前朝不保夕的日子心有余悸。
因而，现在天下俱是人心思定；上至皇亲贵胄，下至黎民百姓，都厌倦了战争的喧嚣，开始医治长年战乱带来的创伤。
在这样的时代大潮中，反对武力征伐、力倡清净无为的道教，便开始从各派教门中脱颖而出。
当是时也，举国上下俱慕道家，不仅道宗寺庙香火日盛，便连尘世中的文人名士，也多以精研道家典籍为时尚潮流。
那时的士林中，便出了不少着名的道学家。
有了这样的背景，那道家玄学清谈之风，便出乎想象的盛烈。
这些道家玄学的清谈，又称作“微言”
、“清言”
、“清议”
、“清辩”
。
探讨并称“道家三玄”
的“老、庄、易”
，成了当时清谈的时尚选题。
精通“三玄”
的名士，不仅在清谈中才思敏捷，侃侃而谈，更是着书立说，学术有成。
世人称为：玄学家。
只不过，虽然在当时这“玄学家”
的称谓能让人肃然起敬，但名号得来并不容易。
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