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二更知道。
她竟然知道这些--因为老人身边的不知那一棵小草，柔柔地递来了小话，像中学时代传纸条那样。
“一个人，可以听见植物说话，这件事，奇怪吗？”
二更问，声音轻轻地，像小草在递话。
晚霞将来，她也不想藏秘密，终究还是问出来忍了许久的问题。
“不奇怪。”
姜籽答得似乎漫不经心。
“我认真问的。”
二更强调。
“我认真答的。”
姜籽躺着，面庞随日落被渡上了一层暖红。
“你问云南孩子，大家都会这么答。”
姜籽接下来的话，像是一首摇篮曲，安抚着二更存续了一段时间的不安思绪。
“我小时候的音乐老师是第一个告诉我植物会唱歌的人，她还会带着我们听植物唱歌。
我们这里有很多少数民族，所以有很多少数民族的节日。
一到节日，大家就唱歌跳舞。
这种场合会出现很多乐器，芦笙、葫芦丝、鼓......它们都是用植物做成的。
芦笙的材质是杉木、松木或梧桐木，葫芦丝的材质是葫芦、竹管，竹笛就更不用说喽。
云南的孩子们从小就在各种节日里，和花草树木一起跳舞唱歌。
我们老师是文山的壮族人，壮族鱼鼓是用枫木做的。
与其说，这些植物被做成了某种乐器，不如就按照老师的说法：所有的植物都会说话。
如果一个人看到过乐器制作的完整过程，就会对这一点更加明白。
比如，我做过简易的象脚鼓，傣族人的象脚鼓。
先把芒果树的树干掏空，再蒙上牛皮或者羊皮。
你看，植物经过了一些转加工，以新的方式发出自己的声音。”
“那如果，树啊、草啊、叶子啊，没有被做成乐器，它们还活着，就是一棵树、一盆铜钱草的状态，人还可以听到它们说话吗？”
“那也可以”
，姜籽又躺下了，摇了摇两只脚，两个脚丫子像两个小精灵，开始在草坪上蹦跶起来。
“那更厉害，不过我也认识这样的人。”
姜籽用脚丫画了一个圈，然后停下了，不玩了，她要认真地回应这个话题。
“虽然我不可以，但一直以来，我知道，有人可以。
比如我爸。
我爸以前说过，人能听到植物的说话，就抵达了‘无我’。
这意味着人要暂时把自己忘记，或者收起来，放在身后，变成空心的莲藕。
这样，水才可以进来。
他会对着植物站很久，也不做什么，应该就是和那棵树聊天吧？我和我妈都不会去打扰他，也不会问聊了什么。”
“不好奇吗？”
二更问。
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