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“此方为修仙情关之极诣，大道之正途。”
“化心”
者，非是无情，亦非绝情，更非如“无心”
境般强行漠视。
乃是在历经“无心”
之磨砺，道心稳固如磐石之后，重新直面内心，正视情感之存在。
喜怒哀乐，爱恨嗔痴，皆为生灵本真之感，大道衍化之一面。
至人非土木，岂能全无情？“化心”
之妙，正在于“化”
字。
当喜则喜，当悲则悲，爱其所当爱，恨其所当恨。
然此等情感，发乎本心，合乎天理，如清风拂山岗，明月照大江，来去自如，不留滞碍。
其心如明镜，物来则映，物去则空，不将不迎，应而不藏。
情感之于“化心”
者，非但不为修行之累，反成磨砺道心之砥石，体悟大道之津梁。
悲悯苍生，可证慈悲大道；激扬义愤，能养浩然之气；洞悉爱恨，方悟阴阳至理。
处此境者，有情而似无情，无情而实有情。
其情不为私欲所染，不为小我所困，发乎一心，合乎大道。
纵使情潮汹涌，其修为亦如中流砥柱，巍然不动，反能于情感之起伏中，汲取感悟，增进修为。
此乃以“化”
为“用”
，方得超脱。
“无心”
者，避情如避蛇蝎，虽得一时清净，终隔一层；“化心”
者，正视情感，化情为道，方得圆满。
修仙之途，若仅止步于“无心”
，纵能长生久视，亦不过一具精美之傀偶，失却生命之真味，难合天地生生不息之德。
唯有勇猛精进，破“无心”
之樊笼，入“化心”
之堂奥，方能在滚滚红尘、万般情愫之中，觅得一丝真我，证得无上大道。
此“化心”
之境，方为修仙情关之至高境界，亦是大道修行者。
“‘化情为道’，”
江亦姝若有所思，“可这名字怎么听起来那么像‘花心’呢？”
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