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来到暹罗这个上座部佛教国家，顾常明特意前去其他的寺庙求取真经，尤其是巴利三藏。
这並不违背密乘无上根本戒。
只要不把上座部佛法的只证人无我、不谈法无我的偏空见解当成究竟真理，进而否定大乘空性与密乘本智，落入声闻独觉的偏涅槃就无碍。
顾常明是抱著將其作为共乘基础法的心態去研读。
实际上，很多密乘流派会將声闻乘作为菩萨乘的前行次第。
起初，顾常明以为自己身处十九世纪正统曼谷王朝。
直到某天进城赶集，撞见夜市里灯火通明的电灯泡，远处摩天轮缓缓转动，街边还摆著鬼屋、气枪打靶的游乐摊。
顾常明当场无语。
好在顾常明不是一个考据的人，这样乱入的时代能让他过得方便得多，没必要纠结。
《大日如来真经》依旧没有显示这个世界的任务。
顾常明也是算是明白了，每当顾常明去到一个人生地不熟的陌生国家的时候，《大日如来真经》都会將他提前送过去，给他充足的时间让他適应当地的文明，才会安排剧情人物和他结缘，触发本愿。
顾常明自认为自己已经很好地適应了这个时代、这个国家、这个地区的民俗文化，甚至连本地的民族预言、巴利文、巴利语顾常明都顺便学会了。
平时受邀前去超度死者的时候，顾常明都是用的巴利语诵持《护卫经》。
无他，本地人都信佛，也多少会几句《护卫经》。
要是顾常明突然蹦出来一句《地藏菩萨本愿经》，他能想像到一群人用怀疑的目光齐刷刷地看向他的场面。
“龙婆！
龙婆快出来！
快救救他！
龙婆！
他快要死了！”
忽然，一艘载著六个人的客船划向了顾常明寺庙所在的方向，四人男生將一个男生护在中间，向端坐在寺庙外思考的顾常明焦急地呼唤道。
顾常明循声看去，只见受伤男人的心臟部位流了很多的血，此时已经失去了意识。
奄奄一息。
顾常明倒是不奇怪这些人为什么来找他一个僧人疗伤。
因为全民供养僧侣，这个时期的寺庙需要承担一定的社区职责。
比如说顾常明需要负责附近村落孩子们的的教育、死者的丧葬、医师的责任————
真要说起来，顾常明一天下来其实挺忙的。
顾常明起身，走到了岸边等他们上岸。
这五个人身上布满大大小小的皮外伤，衣衫破损，满身硝烟尘土。
结合眼下连绵的战事，不用多想，他们都是刚刚从前线退下的战士。
“龙婆，你看，他还有救吗？”
一靠近岸边，特就和信就小心翼翼地抬起马克，摆到顾常明身前的空地上，另外的艾和普则是在旁边轻扶著马克的身体，不让他再受到二次伤害。
顾常明没有急於作答，蹲下身，一层层解开马克身上简陋的布条绷带，仔细检视伤口。
等到马克的伤口彻底暴露出来的时候，顾常明瞬间感觉自己曾经学过的医学知识都不管用了。
因为马克的左胸有一个模糊的子弹瘢痕，这时期的火枪若是打中了心臟部位虽然不会穿胸而过，但是剧烈的衝击力也足以震碎心脉与內臟。
换句话来说，就是马克本应该早就死了才对。
可似乎是某种缘故，大概率是他极强的求生意志，让他的身体出现了医学奇蹟，一直挺到现在还没死。
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