天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
因为葡萄牙人不仅与这个遥远的国度进行贸易往来，而且也将其启蒙的祝福赐予日本的信仰体系。
首先，除非所有编年史一致同意在这一点上撒谎，否则我们就得承认，总部设于印度的果阿（印度西南的前葡萄牙殖民地[1510—1961]，在马拉巴尔海岸）及中国广州附近的澳门的基督教传教士们，受到了隆重的礼遇，他们被给予每一次机会阐释自己的信仰比在日本人中间长期占统治地位的信仰好在哪里。
他们传播福音，聚集了不少信徒。
属于另一个教会的其他传教士来自附近西班牙统治的菲律宾群岛，他们也受到了欢迎，但当幕府将军发现（所有土著王族总是不能早些发现这一切）这些圣徒总是伴随着装备火枪、携带奇怪的火筒的不怎么圣洁的人一起入境时，他们就开始感觉不自在了，而且那些火筒所发射的沉重铅炮可同时射中三名普通日本士兵。
只是在最近50年中，我们才开始理解日本人对那时所发生的极其惨痛的事件的观点。
这些事件给日本人带来了残忍冷血的名声，但这种残忍与我们从其他渠道所获知的关于他们的信息略有不同。
幕府做出针对传教士的闭关锁国决定并非是对西方人突生恶感的结果。
其原因是恐惧，恐惧整个国家被宗教冲突搞得四分五裂，恐惧其丰富资源被这些船长掠走，这些船长是一些将传播和平与祝福的使者带至日本海岸的商人，正是这些商人，临走时要带走大批返程货物，却未曾付过钱。
旧日本
耶稣会会士的影响在距葡萄牙在中国的殖民地最近的九州岛最为强大。
起初神父们谦恭地谈及“和平王子”
。
一旦他们获得了岛上的土地，他们就立刻开始毁坏日本寺庙，粉碎日本神像，在枪口的威胁下迫使数千名农民和贵族接受十字架。
然后日本的强者看到了这一切，他意识到了将会有什么不可避免的结果发生。
“这些海盗，”
他于是宣布，“来到这里宣传美德，但在他们美德的掩盖下不过是要颠覆我们的帝国。”
1587年7月25日，即第一位日本大使向教皇与西班牙和葡萄牙的国王表达敬意后的第五年，所有基督教牧师被日本驱逐出境。
商人像从前一样被允许进入日本，但要在政府监督之下。
葡萄牙的耶稣会离境了。
这里立即被西班牙的圣芳济修会会士及来自附近菲律宾的道明会修士（由圣道明于1216年建立的托钵修会的成员）占据。
他们伪装成特使来到江户。
他们的把戏被戳穿了。
然而，他们受到礼遇，但被告知不准传教。
他们违背规定，在江户建了一所教堂，开始为各个地区的人洗礼。
然后他们又在大阪建了一所教堂。
接下来他们在长崎私占了一所原属耶稣会的教堂。
此后他们转向对其敌手即耶稣会会士的公然对抗，指控他们向日本人传播福音的方式过于温和了。
简短地说，在专业宗教狂热者的意识中，耶稣会会士在判断上的每一项错误都是一种犯罪。
当他们最终被政府驱逐出境后，他们返回的速度与他们被驱逐的速度一样快。
在数年无用的警告后，至今已对这些不受欢迎的传教士们表现出最大限度的耐心与隐忍的日本人得出了结论，即除了采取暴力措施，别无他法。
为了不再看到在400年前已给自己国家带来巨大灾难的内战再度发生，他们向所有的外国人主动关上了国门；无视此法令的传教士都要被处死。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！