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中一系“香车”
，寻得片刻世俗欢娱，就心满意足了。
然而，从“终日驰车走”
的盲目中醒来，有所“问津”
，也并不是一件“立地成佛”
的快事。
传统的“真理”
很可能会告诉你应该怎么走，但相互对立、聚讼纷纭的各种“真理”
又很可能立即将你“五马分尸”
，使你面对条条歧路莫知所从。
即使明白了叔本华、王国维所说的“欲与生活与苦痛，三者一而已”
这种宇宙人生“真谛”
，如何追求解脱也是一个难题：自杀与否是生死选择，在家还是出家则是生存方式选择，矫虚地“自利”
还是以“正义”
“博爱”
利人利他是文化心态选择，“形如槁木，心如死灰”
式地“成圣”
还是抱“正义”
“博爱”
之怀重新投身到世俗事业中去，又是人生目的选择。
因而，人即使有所困惑，有所思索，有所觉悟，不再愿意盲奔盲走，“独上”
了“高楼”
，看到的也是气象萧森中通向茫茫天涯、无穷无尽的纷披歧路，感到的也是“我瞻四方，蹙蹙靡所骋”
，不知道应该何去何从的痛苦。
这不是“大道如青天，我独不得出”
的痛苦，而是“出门何所见，歧路自纷披”
的痛苦。
人永远站在十字路口，没有一条路会向你承诺它必将通向天堂福祉。
这时，人就不能不在为“世”
而“忧”
之后为“生”
而“忧”
。
当然，这种“独上高楼”
而产生的“忧生忧世”
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