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境界进入“忧生忧世”
境界并不容易。
王国维的一些诗词为我们提供了这方面的体会。
首先，要意识到“乐生乐世”
“混生混世的生活”
中包含着人与人之间互噬互咬的残酷。
他的《浣溪沙》词云：
天末同云黯四垂，失行孤雁逆风飞。
江湖寥落尔安归？
陌上金丸看落羽，闺中素手试调醯。
今宵欢宴胜平时。
弋人射雁，素手调醯，以尽一夕之欢，本来是人们正常、合理的生活。
但是，被他们所射所烹所吃所喝的，却是值得人深表同情的失群孤雁。
这岂不是“通常之道德，通常之人情，通常之境遇”
无时无刻不在酿造悲剧的象征？世俗功利生活中人生之残酷，人性之残忍，一经王国维指出，真令人不寒而栗！
只有悟到这一点，这种人生，这个世界才会引起人的怀疑。
其次，要意识到人生在世，还有一些不可抵御、抗拒的痛苦。
除上述因人的社会处境而产生的痛苦外，还有一些自然因素也令人惊悸不已。
《蝶恋花》云：
百尺朱楼临大道。
楼外轻雷，不问昏和晓。
独倚阑干人窈窕，闲中数尽行人小。
??一霎车尘生树杪，陌上楼头，都向尘中老。
薄晚西风吹雨到，明朝又是伤流潦。
百尺朱楼上的窈窕之人自然是世俗生活中自以为已能满足欲望的富贵之人，楼下大道上的行人自然是正辛辛苦苦为名为利而奔忙的人们，楼上的人认为楼下的人渺小，楼下的人认为楼上的人值得羡慕，但“一霎车尘生树杪”
，年光匆匆，无论是楼上人还是楼下人都只能在凡尘中老去，不伤心也得伤心。
由此，凡俗人生有什么值得留恋，功名利禄有什么值得夸耀，就是必然袭上每个人心头的问题。
第三，还要能从这种种残酷中跳出来，反观自己和众生在红尘中的渺小相、可怜相。
又一首《浣溪沙》云：
山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏，上方孤磬定行云。
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