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八股科举制度也给士人学子戴上了沉重的思想枷锁。
这些社会政治制度制约着艺术的发展。
尤其是董其昌的“南北宗论”
受到统治者的大力支持，其中崇古的思想对当时画家的思想和创作观念有很大程度的约束，他们消极被动地迎合上层社会的审美心理，在狭小的天地里不知不觉走向了迂腐，走向了极端。
虽然刚开始的“四王”
对南宗门派的取法相当广泛，但逐渐地不少画家将眼光只集中于一些细枝末节，为正统而正统，为崇古而崇古，因此院体画家（正统派）在创新的道路上越走越萎靡不振，越来越僵化。
清代的花鸟画坛可以说是流派众多，风格纷繁。
水墨画结合了减笔、泼墨、写意的方法并加以革新创造，笔墨更加纵横挥洒、水墨淋漓，表现了鲜明的个性，形成强烈抒**感的大写意画风，在水墨的浓淡变化中给人一种苍劲雄浑、墨色淋漓的特点。
以徐渭为代表的水墨大写意花鸟画和以周之冕为代表的勾画点叶派，都是当时花鸟画发展的新领域。
八大山人的简笔花鸟画，恽寿平、吴昌硕等人各具特色的画风，使花鸟画形成了百花齐放、长盛不衰的局面。
但是梅兰竹菊四君子图依然是文人士大夫钟情的对象，只是在思想情趣、笔墨技巧等方面能够标新立异，各有不同的追求。
例如，“清初四僧”
的弘仁、髡残、石涛、朱耷，强调抒发主观情感，个性鲜明；“扬州八怪”
崇尚水墨写意画法，追求狂放怪异的格调，崇尚这一画风的画家还有“海派”
的赵之谦、虚谷、任熊、任颐、吴昌硕以及“岭南派”
的高剑父、高奇峰、陈树人等。
中国花鸟画不仅仅局限于准确地描绘现实中的花卉禽鸟，而是反映社会生活和时代精神，集中体现了人与自然生物的审美关系，具有较强的抒情性。
它往往通过抒写作者的思想感情，体现时代精神，间接反映社会生活，在世界各民族同类题材的绘画中表现出十分鲜明的特点。
[1]“南陈北崔”
指陈洪绶和崔子忠。
[2]“青藤白阳”
指徐渭和陈淳。
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