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历史的车轮滚滚向前，任何人都阻止不了现代文明的脚步。
全球一体化，农村城市化，农耕文明向工业现代化的转变无疑使民间美术赖以生存的土壤受到了严重冲击。
当我们在欣赏一幅精美的剪纸，为精湛的剪纸技艺所感慨的时候，也许剪花娘子已经放下剪刀来到城市加入打工一族。
当孩子们崇拜英雄“奥特曼”
而不知“门神”
是谁的时候，我们大可不必悲伤，不必叹息。
试想，当我们受益于现代文明带给我们便捷的生活方式时，我们有什么权利以一个拥有主流文化话语权发言人的姿态要求民间美术的创造者仍然生活在闭塞的边远地区，忍受着生活中的种种不便呢？我们更没有理由去要求生活在今天的孩子们在离开民俗土壤的基础上去深层次地理解中国古代英雄人神合体的观念。
当尘埃落定，历史会为民间美术的诸多形式找到自己的归宿，这个归宿也许是继续以一种崭新的形式活在民间，也许是走进博物馆成为民俗学、社会科学研究的文化史料。
民间美术在中国传统艺术中带着稚拙的、犹如山花般的芳香从远古时代走来，承载着千百年来的中国传统艺术的文化内涵、精神特质，我们无需担忧她未来的形式，她已经将中华民族的文化基因融入中国儿女的血液当中。
课后思考题：
1.什么叫门神？你家乡的门神有哪几种？
2.如何传承民间传统文化？
3.民间美术对现代生活有什么作用？
4.你喜欢民间美术吗？说说你的小收藏。
[1]剪桐封弟：年幼的周成王与弟弟叔虞玩耍时顺手从地上拾起一片桐叶，三下两下就剪成一个玉圭（古代帝王、诸侯举行分封礼仪时所用器）的形状，然后递给弟弟说：“把这玉圭给你，封你去做唐国诸侯吧。”
叔虞接过桐叶，很高兴地玩了起来。
代理朝政的周公是成王的叔叔，见此情景，连忙上前对成王说：“请天子选择吉日立叔虞为唐国诸侯！”
周成王正颜道：“我是和弟弟开玩笑呢！”
周公也非常严肃地说：“不然！
你现在是一国之君，说话就是金口玉言，既然说了就应该照着去做！”
周成王随即挑选了黄道吉日，把弟弟叔虞送到唐国去当诸侯。
[2]靳之林：《抓髻娃娃与人类群体的原始观念》，桂林，广西师范大学出版社，2001。
[3]韩慧荣摄于2003年10月。
[4]薄松年：《中国门神画》，广州，岭南美术出版社，1998。
[5]王树村：《中国民间年画》，济南，山东美术出版社，1997。
[6]王树村：《中国民间年画》，济南，山东美术出版社，1997。
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