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第一次推辞，古礼称为“礼辞”
又称“初辞”
。
第二次推辞，称为“固辞”
，又称“中辞”
。
第三次推辞，称“终辞”
。
同样，主人“三辞”
拒收，而宾客仍要三次恳请主人收下。
就这样，宾主双方在“你来我往”
如此反复三次推请之下，最后主人才可以收下礼物。
不过，主人也不都是每次都得行“三辞”
礼，而是根据与宾客之间的关系亲疏，有选择地接受礼物。
如果主人与宾客的交情一般，在受挚时，主人需依礼推辞三次后，方可接受礼物。
而双方交情较深，主人在对方第二次固请时，就可以收下。
但如果宾客是主人的尊长，依照古礼，在尊长第一次授挚时，就得马上恭敬地收下礼物，不能推辞。
推辞的话，就是对长辈的不恭敬了。
相反，对于前来拜访的来宾，主人出于某种原因，不能接见，既然不见，就不能接受宾客送来的礼。
接受与否，反正要三辞三请，你来我往一下。
这种场面，就跟我们小时候，过年收到红包，父母总是叮嘱我们，不能马上收下，一定要先推让，其实是一个道理。
即便“三辞三请”
反复推请，但双方都会恭敬、诚恳地按仪程走一遍，不仅是对宾客的尊敬，也恰恰体现了古人辞让的美德。
最后，“受挚”
还须“还挚”
。
主人收下了客人送来的挚，改日还须携带相等的挚，去客人家里回访。
也许有人会问，有机会请他吃个饭，喝个茶，不就行啦，为何还得特意定个日子，登门回访?若是按现代的想法行之，非“礼”
也!古人认为，别人送来礼，若不还礼，就会有贪财之嫌。
春秋时期有一个叫阳货的人，是孔子在政治上非常鄙视和反对的“乱臣贼子”
，孔子不愿与其交往，不愿去他手下做官。
可阳货呢，非要登门拜访，还送了孔子一头猪作为拜访礼，逼得孔子来见自己。
这一招，让十分尊崇礼制的孔子十分纠结。
明知道这是阳货的计策，可没办法呀，虽然不待见阳货，可别人送你东西了，“来而不往，非礼也”
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