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第94节模仿和群体
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长期以来，人们一直在研究动物、孩子甚至人身上模仿的本质特性和它对群体的影响。
模仿被视为判断聪明与否的根本特性以及所有教育体系的基本条件。
后来，人们开始观察模仿对群体的影响，拿破仑曾说：“群体犯罪不涉及个体行为”
。
韦伯提及道德传染，长期以来人们都认为自杀具有传染性。
贝尔在他的《监狱》一书中表示，自杀者都有模仿倾向。
显而易见，自杀者通常会选择经常被用到的方式——在树上上吊。
在监狱里，人们经常会观察到这样一种现象，在隔了很长时间后，一系列自杀事件会突然出现。
一旦某个人用一种特殊方式实施犯罪，这种犯罪形式就会经常重复出现，比如儿童谋杀。
如果一个姑娘闷死了自己的孩子，那么就会有其他十个人选择这样的方式；如果一个姑娘选择把孩子压死或放在胸前闷死，那么其他人也会这么做。
塔德认为犯罪完全可以通过模仿法则来解释。
我们仍然不知道模仿和统计原则是如何联系起来的，但这种联系对我们来说才是最令人头疼的。
如果几个人用同样的方式实施谋杀，我们称之为模仿，但当疾病或外伤的明确形式在医院几年内都未发现，然后突然大规模爆发，我们称之为繁殖。
医院的医生都熟悉这种现象，如果一种疾病只发生过一次，他们通常会等到第二个病例出现再做定夺。
此类疾病通常来源相同，并具有相同的异常表现，因此模仿一词难以表达这种现象。
现在，如何在个体情况下区分模仿和繁殖？它们的限制是什么？它们触碰了哪里？
哪里可以掩盖彼此？这种群体在哪里组成？
对于有关模仿问题的相关犯罪政治学解释以及宽恕行为的权力是行为的主要依据，目前尚无解决办法，但这些问题具有很大的象征和判断价值。
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