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耐人寻味的是，招致楚昭王兵败出逃的这场柏举之战，吴国方面的主要策划人就是以复仇著名的伍子胥。
和斗辛、斗怀兄弟的遭际类似，伍子胥的父亲和兄长当年也是被楚平王杀掉的，而且是十足的冤杀。
伍子胥原本也在当杀之列，只是他逃到了楚国的敌国吴国，终于在多年之后找到机会，策划了这场柏举之战，引吴国军队成功入侵了自己的祖国。
这场侵略战争颇具侮辱性质——据《左传·定公四年》，吴军在攻破楚国都城之后，从国君到将领，依照地位高低，分别住进了楚王的宫室和贵族的家室。
《穀梁传》的版本是，吴国国君住在楚昭王的寝宫，占有了楚昭王的妻子，吴国大夫们也分别住在楚国大夫们的家里，占有了楚国诸大夫的妻子。
《吴越春秋》的版本更见详细，说吴王阖闾以楚昭王夫人为妻，伍子胥、孙武、白喜以楚国贵族子常、司马城的夫人为妻，意在侮辱楚国君臣。
《史记·伍子胥列传》还载有伍子胥掘开了楚平王的坟墓而鞭尸泄愤的事情，并且高度赞扬了伍子胥，说假如当初伍子胥随着父亲一道求死，那么他的人生与蝼蚁何异，哪如现下这般弃小义、雪大耻，名垂于后世，“非烈丈夫孰能致此哉”
。
（1）
汉人快意恩仇的风尚在司马迁的议论里表露无遗，从中也见得《史记》的价值观为何容易遭到后人诟病。
（但是，即便是不以司马迁之是非为然的班固，在《汉书·古今人表》里也把伍子胥列入“中上”
的位置——鉴于上三品多列圣哲人物，这个“中上”
的位次实在算是一种相当程度的恭维了。
）依《史记·伍子胥列传》，伍子胥从逃亡伊始就立志颠覆祖国，及至攻破楚国都城之后，是在寻不到楚昭王的情况下退而求其次，这才对楚平王掘墓鞭尸的。
（2）也就是说，上代的恩怨报在下代的身上，无论在斗怀还是在伍子胥看来，都是理所当然的正义。
所不同的是，斗怀只想杀掉楚昭王一人，伍子胥却矢志颠覆整个楚国。
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