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我佛立愿，原是一切众生无论鸡犬皆要度他，无奈迷人不醒。
若果有善根能醒悟，即可以超脱轮回。
所以经上现有虎狼蛇虫得道者就不少。
如今这两三个姑娘既然无父无母，家乡又远，他们既经了这富贵，又想从小儿命苦入了这风流行次，将来知道终身怎么样，所以苦海回头，出家修修来世，也是他们的高意。
太太倒不要限了善念。”
王夫人原是个好善的，先听彼等之语不肯听其自由者，因思芳官等不过皆系小儿女，一时不遂心，故有此意，但恐将来熬不得清净，反致获罪。
今听这两个拐子的话大近情理；且近日家中多故，又有邢夫人遣人来知会，明日接迎春家去住两日，以备人家相看；且又有官媒婆来求说探春等事，心绪正烦，那里着意在这些小事上。
既听此言，便笑答道：“你两个既这等说，你们就带了作徒弟去如何？”
两个姑子听了，念一声佛道：“善哉！
善哉！
若如此，可是你老人家阴德不小。”
说毕，便稽首拜谢。
王夫人道：“既这样，你们问他们去。
若果真心，即上来当着我拜了师父去罢。”
这三个女人听了出去，果然将他三人带来。
王夫人问之再三，他三人已是立定主意，遂与两个姑子叩了头，又拜辞了王夫人。
王夫人见他们意皆决断，知不可强了，反倒伤心可怜，忙命人取了些东西来赍赏了他们，又送了两个姑子些礼物。
从此芳官跟了水月庵的智通，蕊官藕官二人跟了地藏庵的圆心，各自出家去了。
这里一步步写得相当清楚：首先芳官等想出家，并不是可以抬脚就走的，须得征求干娘同意，干娘也不敢做主，便又来求王夫人，这就是前边说的第一条：“必须是一个能够自主的自由人”
，“出家前要得到父母的同意；身为奴仆的要解除主仆契约”
；而后面说王夫人“取了些东西来赍赏了他们，又送了两个姑子些礼物”
，便是替她三人交纳戒金了。
然而到了惜春出家时，贾府还有能力替她交戒金吗？她出家后竟要乞食为生，可见混得比芳官等被姑子“拐了去做活使唤”
更加不如，这也足可再次佐证她的出家是在事败之后。
但是，出家既然有那么多的限制与程序，惜春作为犯官之女，遁入空门只怕没那么容易。
不但没人替她交得起戒金，而且全家入狱，只怕她也没了自由身，不是想出家就可以出家的。
或者说，贾府虽然被抄，但后来还是有翻身的机会的，历史上的曹家就是有过一小段中兴时期，且发还了部分财产，这样，贾府就有可能为惜春交纳戒金，并有资格准许她正式出家了。
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