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红学家肯，曹雪芹未必肯；即使曹雪芹肯，恐怕湘云也不肯吧？
其实，单是想象一下宝玉与湘云劫后重逢的场景，一个鳏夫，一个寡妇，欢天喜地地庆祝第二春，想想都够发冷的。
怎么看都不是我们心目中的宝哥哥云妹妹。
这只能是现世恶俗老男人的意**杜撰罢了，再不可能出现在曹雪芹笔下。
况且，这里有个很关键的问题，就是湘云嫁宝玉时，宝钗是活着还是死了？
——如果宝钗还活着，宝玉出家又还俗，却停妻另娶，成何体统？而湘云明知使君有妇，还要雀占鸠巢，且还是她最敬爱的宝姐姐的巢，又情何以堪？
而倘若宝钗已经死了（书中并无宝钗早夭的暗示），那也应该是在“两鬓成霜”
之后了。
宝钗和湘云都活得挺长，而湘云活得比宝钗更长，一直熬到宝钗老了，死了，她还没死，还有机会在满头白发的时候与宝玉重逢，再婚，玩一把“**燃烧夕阳红”
。
可是宝玉是“没有脚的小鸟”
，都白发苍苍了，再来个二度春风，未免心有余力不足，所以又跑去出家了。
——我们可以想象《红楼梦》的佚稿，竟是如此不堪的一段老来风月吗？
所以，这“双星”
绝非宝玉和湘云，把玉湘二人解释成牛郎织女已经很莫名其妙了，再让两个人鹤发鸡皮了才携手再婚，共度夕阳红，而且还没有度完残年宝玉就又出家了，实在怎么也解释不通。
如此，这双星就只有一个解释，即“参商”
二星。
（三）
《红楼十二支曲》中，关于湘云的一首叫作《乐中悲》：
“襁褓中，父母叹双亡。
纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情，略萦心上。
好一似，霁月光风耀玉堂。
厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。
终久是云散高唐，水涸湘江——这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！”
前几句说的是湘云的身世，自幼父母双亡，叔婶不知娇养，都很好理解。
但接着说她“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长”
，就开始有歧义了。
大多数人的分析是，湘云后来嫁了个“才貌仙郎”
，但因夫君早亡，未能长久。
而周汝昌先生更是以“惟有宝玉配得上才貌仙郎”
为由，就此肯定湘云是嫁了宝玉，但宝玉出家了，所以才是“云散高唐，水涸湘江”
。
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