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因为上梁不正下梁歪，他自己无法无天，所以看到子侄们胡作非为，明知是错，却也并不认真当作一回事。
然而铁槛寺是家庙，贾芹是贾家子侄，想来抄家之际，这也会是重罪一条。
到了正节下，除夕夜，贾母等有诰封者按品大装，进宫朝贺，领宴回来，不回荣国府，要先在宁国府下轿，入祠祭祖。
很多人不了解为什么除夕夜，一家人不去荣国府守着老祖母拜年，倒要劳动贾母巴巴儿地跑到宁府来？这就是因为宁府才是长房，贾珍才是族长，逢到年节，贾母也得俯就前来，这就是规矩。
中国很多旧小说里，做老爷的另设小公馆，长年不回家，原配夫人形同虚设，就等着年三十祭祖这一刻才能扬眉吐气了。
因为你跑得再远再花心，祖宗牌位总是不能抱离了本家，到了除夕祭祖时还得回来，还得承认正房原配的位次啊。
天下最无奈的一点指望。
宁荣二府年年祭祖，原不必从头细写，但是此回中宝琴是新人，拜了王夫人做干妈的贾府小姐，故而竟也列次祭祖队伍中，得以见识宗祠庄严。
于是，正如宁荣街与荣国府借着黛玉进京的眼光细写格局般，此回便借着宝琴眼光详细叙述了祭祖之所闻所见。
正如蒙府本回前评所言：
“不知措手处，乃作者偏就宝琴眼中款款叙来。
首叙院宇匾对，次叙抱厦匾对，后叙正堂匾对，字字古艳。
槛以外，槛以内，是男女分界处；仪门以外，仪门以内，是主仆分界处。
献帛献爵择其人，应昭应穆从其讳，是一篇绝大典制。
文字最高妙是神主看不真切，一句最苦心是用贾蓉为槛边传蔬人，用贾芷等为仪门传蔬人，体贴入微。
噫！
文心至此，脉绝血枯矣。”
一句“里边香烛辉煌，锦帐绣幕，虽列着神主，却看不真切”
，省却多少闲笔；而贾府人“分昭穆排班立定”
细说位次，又何等清晓有序；“贾蓉系长房长孙，独他随女眷在槛内”
，刚好联接了男亲和女眷；贾敬为宁府之长，故而主祭；贾蓉为宁府最晚一辈，故而传递；再由蓉妻从低往高传给女长辈，直至贾母。
次序井严，蔚为大观。
行礼毕，贾母略吃两口茶便要辞去，尤氏苦留不住——其实也是拿乔走过场，因为贾敬、贾赦方才礼毕就已经“忙退出至荣府专候与贾母行礼”
了，显然也都知道贾母不会久坐，急着完成过场的。
贾母回了荣国府，先是老太太们来行礼，既称“两三个老妯娌”
，自是与贾母同辈的，所以最先迎候；贾母亲送至内仪门方回，归正坐，贾敬、贾赦等这才率领子弟进来行礼，男一起，女一起，按辈次一一行过了，又按长幼挨次归坐受礼，两府仆婢也按上中下行礼毕，散押岁钱、荷包、金银锞，再次摆上宴来。
次日五更，贾母等又按品妆饰，摆全副执事进宫朝贺，并祝元春千秋——因为元春正是大年初一生日。
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