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齐白石篆刻艺术的发展与成熟过程与他的绘画书法及诗文一样，都是由民间艺人逐步演化过来的，他由一个木工最终转化为一个文人画家，其间经历了一个艰难的探索过程，这个过程经历了数十年时间，直至衰年才形成他的艺术风貌，可以说是大器晚成。
齐白石超人的创造性一方面取决于他超人的天才，还有一个重要的原因则是他从未接受过正规的篆刻及文字学教育，这就使他很少受到种种规矩法度的束缚，而能够充分以自己的趣尚汲取传统，取前人之所长，弥补自己的不足，而又不落他人窠臼。
这种貌似没有师承的情形，恰恰有利于形成一个人独立的艺术风格。
齐白石篆刻还有一个常人所远远不及的优势，就是他的“芝木匠”
经历，这锻炼了他超人的腕力与胆略。
所以，表面上看，他篆刻起步是在三十多岁以后，而练习刀法则早在他十几岁少年时期学做木工时就已经开始了。
虽然雕花与篆刻有所不同，但相似处似乎更多。
以现在能看到的齐白石早年的雕花木器来看，其浑朴大气的特点与他的篆刻雄悍直率、不事雕琢的特点，俱属阳刚一路。
还有一点便是前面曾提到过的，齐白石的诗、书、画、印是相辅相成的，他的其他艺术的变化与成熟，对他的篆刻有着直接的影响。
他的篆刻与他的书画同步发展，风格上达到了高度的和谐与相融，这是同时代的艺术家所不能望其项背的一个重要原因。
与他的篆书书法一样，齐白石的篆刻也是先从创作实践开始，而于文字学并未下过大的功夫，就像一般的书法篆刻家一样。
他也未能像吴昌硕那样上溯到商周的金文大篆，这与他学诗一样更多发自于性灵，也有不学而能的天分在。
他是把篆书当作一种艺术化的字体或说一种抒情达意的载体，所以，从严格意义上说，其印文常有不合于“六书”
规范的的篆字出现，甚至以僻字、俗字及各种碑刻文字入印，自我作古，这里固有受《康熙字典》影响的原因，但更多是齐白石以艺术大匠所独有的艺术胆魄，将民间艺术大胆引入文人创作的魄力影响的产物。
他的篆书与篆刻大俗大雅，这是一个不可忽视的重要方面。
黄宾虹（1865—1955）
文艺评论家傅雷先生和黄宾虹交好，傅雷先生是一位伟大而深刻的评论家，对当时国内外画界都有深入的了解，他讲吴昌硕和齐白石“那种强劲的线，不是怎么高级的，白石的线变化并不多，但比吴昌硕多一种婀娜妩媚的青春之美”
，[7]评论张大千“大千是另一路投机分子，他自己创作时，充其量只能窃取道济的一鳞半爪，或者从白阳、青藤、八大那儿搬一些花卉来迷人唬人，往往俗不可耐，趣味低级”
[8]。
这位直如竹筒纯如水晶的人，却极力推崇宾翁，“数百年来有数之大画家”
“非特当世无两，求诸古人亦复绝无仅有”
“黄宾虹是集大成的，几百年来无人可比，是古今中外第一大画家”
[9]！
傅雷先生还说“黄宾虹先生如果在七十岁去世，他在中国绘画史上会是一个章节；如果在八十岁去世，他就会是一部书”
。
[10]他是九十岁以后去世的，所以说，他已是一部大辞典！
宾翁画事的高超是他对书法重视的结果。
他讲过“作画当如作书，国画之用笔用墨，皆从书法中来”
，[11]所以画法全是书法。
他提出的“平圆留重变”
的笔法说，也都从书法中总结得来。
宾翁能取得如此成就，“学养”
是一个很重要的原因。
书画领域，众星熠熠，有“才”
者亦不在话下，然而“才”
需要“养”
，老生常谈，却颠扑不破。
古人对“露才扬己”
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