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这种篆刻美学观和书法、绘画领域的观念一样，都是对古拙之气的推崇。
对篆刻的深入不仅仅是艺术的创造，更多的是文人式的研究，这种观念，在文人参与治印的最初阶段有助于提升印章的文化品味，提高篆刻艺术和篆刻家的文化地位；然而在许多年后还是拘于古法，不能化古为我，对篆刻艺术的进一步发展就产生阻碍。
黄宾虹以其艺坛领袖的身份积极参与篆刻活动，为工稳印风的盛行起了推波助澜的作用。
然而，缺乏“胆敢独造”
的精神限制了黄宾虹成就为篆刻大师，这是颇可遗憾的。
黄宾虹书法成就最高者应是他的篆籀书。
而事实上，他理解书法笔法最早也是从篆书得手者。
黄宾虹也坦言从金石古玺铭刻入手。
所作篆书体式略长，早期的篆书模仿金石的感觉很浓，有意交待清字形，努力恢复金石文字的原貌。
在许多篆书文字的转折处没有圆转，有类似楷书折笔的连接。
宾翁讲墨色，在前期的作品中表现的却不是很明显，倒是对线的把握变化较多。
在其九十岁高龄时所作两幅联被后人尤为称道。
对篆书也用涨墨表现，改变了观者对篆书苍茫朴拙的概念，真正是以画入书的表现。
相同的另一幅联用枯墨表现金石气，古意很浓。
在结字方面也有很大改观，字形明显比前期宽博了很多，不在以纵向取势。
字的部件随意了许多，不是前期的拘谨。
在点画的连接处也空灵了许多，不是那种死板的接口，给人一种自然的感觉。
黄宾虹晚期的篆书信手拈来，轻松自然，字形为篆，而笔法则纯然行楷，线条或中锋或侧锋，或粗重或纤巧，或圆转或方折，或流或行，一洗常人作篆之恭谨端严，可谓前无古人。
黄宾虹评价邓石如篆书时有“得其真态”
的说法，这是他对前人的评价，同时也是自己的艺术追求。
人评黄宾虹篆法有神完、气满、力健、韵流的特点，而真能中的者实为韵流一点，这是他艺术思想中最重要的一点，贯穿于他所有艺术形式之中，而以篆书中最为杰出。
韵流才能自然，自然方能“得其真态”
，“得其真态”
则自然韵致流畅，如行云流水，一任自然。
事实上，其篆书表面给人的印象则是松散、势不足、力弱，综言之不是足，而是不足。
恰是这种不足，给人以散逸、自如的审美效果。
黄宾虹的篆籀书法，则如一位苍苍老者，面貌清癯却精神矍铄，意气平和而内涵丰富，乍看去平平无甚奇处，甚至有貌不惊人的初次印象，但久久观之，则有如对至尊之感。
黄宾虹篆书之美不在外在形式，而是他自己所谓的内美。
黄宾虹的充实是内在的，是充塞于胸中的，是其人品学养的最自然、最平淡的流露。
图12-5黄宾虹金文楹联
徐生翁（1875—1964）
20世纪二十年代出版的《中国现代金石书画家小传》第一集，给予徐生翁先生极高的评价。
盛赞先生的金石书画自成品格，在金石书画上的贡献更是绝无仅有的。
正是这位前无古人后无来者的巨人，却是布衣终身，淡泊自甘，然而对自己热爱的书画艺术却孜孜以求，终其一生，永不停息。
图12-6徐生翁行书横批
书家学习书法，入门多以唐楷为首选，徐生翁亦然，其初学为颜体书法。
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