天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
[15]说恰是南辕北辙的。
至于师法古圣先贤，本无可厚非，或萧散淡泊，或古貌奇拙，表现风格是千人千面的，近来有评论家提出的愈古愈拙者为上品，独尊一家未免有失偏颇。
然而，能把所要表现的风格发挥得淋漓尽致者，万万不可小觑，徐生翁就是让这种“古茂”
之气跃然纸上者。
近代以来，学习北碑书法者甚夥，碑派书家相继而出，如邓石如、伊秉绶、何绍基、沈曾植及李瑞清等。
徐氏同样学习北碑书法，作品表现的精神气质却卓尔不凡，究其原因，对篆隶深入学习的情节便凸显出来。
徐生翁自述习隶书二十年，以隶意作真者又十余年，其后又上溯钟鼎彝器。
《书谱》讲“隶欲精而密”
[16]，他的隶书的学习正是吸收了“密”
的特点而发挥的。
这个特点贯穿于徐生翁各体书法作品中，甚至于篆刻，表现出同样的特点。
篆隶结体方正，整幅作品是个大集体，每个字又是以一个小个体的形式存在，相互独立。
吸收这种结字方式，避免在汉字部件的收放上矫揉造作。
用笔厚重，蕴敛。
厚重的用笔，在碑派书家中不乏其人，然而能做到“蕴敛”
者却为数不多。
多数碑派书家在取舍上陷入两难，于是，在吸收用笔厚重的基础上兼收其露锋放纵之肆。
冯班讲“规模古人，然需有取舍，不得巧拙兼效，博涉诸家，然须得通会，不可古今杂出”
[17]，可见食古难化，亦是一弊。
徐生翁不落俗套的面貌正是他在取舍上作出了不雷同他人的选择。
徐生翁的印章特点在前文已经概括过，篆刻作品和书法作品表现的风格一致，大多数篆刻家都是这样，如享有盛誉的吴让之、黄牧甫。
沈定庵在回忆恩师时曾说“先生除自用印章外，从不为外人刻印，自用印也不刻边款”
。
可见徐氏并不以篆刻为能事，邓散木先生在文章中曾说：“单刀正锋，任意刻划，朴野可爱。
跟齐白石异曲同工”
“不期于如此而能如此者”
[18]，徐生翁是也。
徐生翁书法的走热，不能不说是后起书家猎奇心理的一种表现。
诚然，徐生翁的成就卓尔不凡，他的成就不是利用多少新元素创新，而是能够开天辟地的对笔法、结字重新排列组合。
如果说吴昌硕学篆隶收益最多的是笔墨意趣的话，徐生翁则结构更甚。
徐生翁用寂寥的一生去孜孜追求艺术的真理，其身后能够繁花似锦吗？当欣赏者的新奇劲儿过去，能真正审视徐氏艺术的人有多少，其欣赏者又能有多少，我们不得而知。
于右任（1879—1964）
图12-9于右任草书楹联
自从汉朝扬雄提出“书为心画”
之说以后，书法与人品的关系就成为书法理论中的一个重要命题，尤其是在北宋以后，这个问题变得更加显要起来。
之后的书法家继承了北宋以来重视人格修养，把人格精神作为评价书法的首要条件。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！